雷襄料错了，李肆很不爽……在他看来，李方膺那家伙是被卷起的“讨歼风潮”给吓怕了，赶紧自首，还将林统交代出来，对那家伙更是鄙夷。可人家已经投案，他自是不好再挥起铡刀，只好照章办事。
这个线头人物处置不了，其他人遭殃更甚。十二月中，七百多死囚被押到黄埔江边，当着数万围观者的面，历数罪状，一一斩首。依着李肆前世的社会文明程度，这自然是很野蛮的，可在这1716，李肆没让刽子手卖人血馒头已是仁心极致，再要“文明”一点，估计都要被怀疑为汉歼……这些死囚里有一半是琼州昌江县密谋作乱的旗人，另外一半是没有价值的清廷细作，连带受蛊惑密谋反乱的各色人物。只有极少数跟舆论战有关，比如那个林统，还有唆使放火捣乱的激进派读书人，以及鼓动工商界烧报馆的商人。李肆不敢保证里面没冤枉的，毕竟全靠手下人做事，他可不是神明，即便有些许冤魂，也只能当作这场风潮的祭礼。
一口气杀七百多人，这总算唤起了众人对李肆早年那“李半县”名号的记忆，由此也清楚，触及李肆的底线，下场是非常可怕的。而在民间，李天王生有三张脸的评语也暗中传开，一张脸笑，如弥勒佛一般。一张脸冷，却满怀悲悯，有如观音。另一张脸呲牙咧嘴，有如罗刹恶鬼。
杀人还只是一面，接着天王府颁布了《英华版律》，要求所有报纸接受天王府门下厅新成立的新闻署监察，凡有谩骂、挑唆和蛊惑人心之言，都要受到处罚。李肆可没先进到这时候来搞言论大自由，先定下一个秩序，让新生的舆论社会成长起来，再慢慢去找自己的自由天姓和用武之地。
基于法不前溯的朴素规则，之前那两个月乌烟瘴气的叫嚣，《英华版律》自然是管不到。可即便李肆不想管，天王府和地方的官员也不罢休，没有细法，却有总纲，君王岂能如此轻辱？
于是上百办报士子都被冠上了“谤君”的罪名，但具体处罚却有差别。骂得最起劲最用力的几个被杖责四十大板，永禁科举，还要“遣送出境”。既然你们对英华之君都没基本的尊重，那就是不愿当这英华人了，滚回清国治下去吧……其他士子则是多多少少的板子，再无其他责罚。这般处置，在大多数士子看来，却是轻得不能再轻，他们还可以参加科举，还能在报上说话呢。
士子们的人心被“讨歼风潮”和一顿高举轻落的板子两面压着，尽数消沉下来，大多跟李方膺有了相同的感受。李肆确实优容他们读书人，但却再不容他们的道统行于英华。
却不曾想，这顿板子刚刚打完，会试就开了，天王府谕令说，会试得中的士子，基本都入翰林院或者弘文馆，这下可又把士子们的心思给引爆了。旨在收罗民间藏书，编撰大典的弘文馆是没多大兴趣，可翰林院却是士子们朝思暮想的所在。尽管这英华小了点，朝廷路数又神神叨叨的，屁股上还在痛，终究是他们身为英华士子，目前最理想的去处。
此时《士林》提倡的道路，在士子们看来也渐渐成为现实的选择，等他们满布朝堂了，再一步步复他们的道统，也未尝不是一条稳健之路。
一边侯着会试的到来，一边等着看李肆和段宏时要立的新道统到底是何面目，这时候的英华士子，连带所有英华人，心口都是高高提着，就如在刑场看着那数百人头落地的“盛景”一般。
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