他看到了幽州荒凉的现状，知道了千人坑的存在，推想以张迈的性格会对此有什么样的反应，便特地给曹元忠送来了有力“证据”。
若干幽州和蓟州父老与妇孺，他们是这场灾难的受害者，亲身经历者，也是事件的目击者。
一个事情发生后，进入晋军给符彦卿传递消息的信使，他能证明，石晋的军队是什么时候知道这件事情的。
两个从幽州逃往河北，结果却被晋军挡住而不得不哭着回到人间地狱的小市民……
两个接到不许接纳燕地“逃民”军令之后，良心备受谴责而私自放行燕民，并很快受到惩处而逃亡的晋军将士，他们能够证明，杜重威在知道幽州发生什么事情之后，不但没有第一时间进入幽州救人，反而在边境设置障碍，不许燕民“越境”，以至于将幽州的百姓推入万劫不复之地。
以上都是“人证”，被韩德枢设法送到归化军的汉族地方豪强手中，然后再辗转来到云州，此外还有上百个人，则分别匿藏于幽州、武州各处，等待着天策唐军去“解救”。
然后还有“物证”——那就是一副“千人坑”的分布图！按图索骥，可以找到契丹人的所有埋尸地。
父老、信使、逃亡后被堵回来的百姓、良心发现的战士，再加上空荡荡的幽州，埋满尸骸的千尸坑……这一切的一切，韩德枢与曹元忠都很明白，那将会激起张迈怎么样的愤怒，引爆出怎么样的火焰！
曹元忠放下了“证据”的单子，忽然长叹了一声，对侄子道：“上天果然是要灭亡石氏了！在内外局面都如此不利的情况下，杜重威居然还做下这么倒行逆施的事情来！之前元帅还在尽量缓和与石晋的关系，但此事一出，别想元帅再与石敬瑭有所妥协！”
曹延恭有些不可理解地说道：“侄儿实在不明白，杜重威怎么会作出这种事情来？石敬瑭怎么会容许他如此行事？他们难道不知道这么大的事情肯定会被揭破，而他们也会因此而被钉在汗青的耻辱柱上么？他们就算再怎么暴虐无情，也不该如此愚蠢啊。”
曹元忠看看侄子，忽然说道：“其实，如果没有元帅存在的话，杜重威所做的事情，也不见得很出格。”
曹延恭一个愕然：“什么？”他有些不明白叔叔这句话是什么意思。
曹元忠道：“延恭，你在国内待得太久了，有时候，你要跳出来，以辽国人、晋国人、蜀国人的眼光看看这个世界，然后才能更正确地处事。”
曹元忠这句话，就让曹延恭更不明白了。
曹元忠将旁人屏退，然后才道：“恭儿，你要知道，我们天策大唐在元帅的影响下，民心士气和其它地区其实已经变得不大一样了的。杜重威做的事情。在我们天策大唐的军民看来简直无法容忍，但是在石晋，在辽国，如果没有人站出来为。那么契丹的恶行和杜重威的助恶。都会被容忍下来。没有身受其难的百姓都会很麻木的，他们对别的地方发生的一切漠不关心。进而觉得可以容忍，而作恶的契丹与石晋君臣，也并不觉得他们做了什么样的恶事。你明白了么？”
曹延恭仿佛有些明白了。
不知不觉中，天策境内一种新的价值观正在形成。这种价值观来源于张迈，而现在正潜移默化地普及于甘凉全境，并随天策唐军的步伐而扩散到整个西北，这是一种对罪恶的难以容忍，对民族背叛的难以容忍，对无视百姓死活的难以容忍！
曹延恭年纪较小，沙州并入天策时还是个少年。他是伴随着天策的扩张而成长，很自然地融入到这种价值观中而不自知，但曹元忠却不同，他很清楚地记得。原本的沙州并不是这样的，因此他也知道，中原和契丹国内也不是这样的。
华夏自春秋战国时代脱离蒙昧，确立起仁义礼智信的脊梁，在很长一段时间内，民心之中存在着强大的志向与气节，哪怕经历秦始皇而未完全泯灭，因此有望门投止留张俭，有忍死须臾待杜根，汉唐之强大，非止帝王将相之强大，民间力量之强大才是其更加重要的基础。
但这股力量却在野蛮力量的入侵和自身意气的消亡中逐渐削弱，大唐灭亡以后，民气士心，更是沦入前所未有的黑暗蒙昧之中，到五代时期，百姓对君主的要求低到无以复加，对于不义，止步于士林没有实质力量的口诛笔伐，期待明君与青天来为他们做主的民众不会有强力的反扑，服务于君权的舆论不会有真正的钳制力，政坛不会因此形成政治风潮，法律不会就此而伸张正义，而做下恶事的当权者，也不会因此而受到他们应有的惩处。
但天策却已经改变了，在不知不觉中，改变了。
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高怀德倒拖长枪，扬鞭策马，若在平时，他是万万不舍得他的透骨龙如此狂奔的，但此际却顾不得了。
敕勒川地广人稀，高怀德窜入荒野，晓伏夜行，沿途见到晋军败兵，一问之下，才知道李彝殷昨日已经击溃了白马银枪团的中路军马，七千兵马投降了五六千人，只有千余人趁乱逃散了。
张迈下的将令，不要求对白马银枪团赶尽杀绝，任这数百人逃入长城，他要借这些人的口告诉晋军自己来了！
高怀德混于败兵之中，也进入了长城，沿途听到消息，才知白马银枪团的前锋千骑也被李彝殷和李彝秀前后
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