“在我看来，若要强国，无非就是它！”
他的手指向桌面的那副小小的三色旗，这倒是孙中山一愣，显是不明白孙默然手指这“中国旗”的缘由。
“蓝色系为青天，黄色系为炎黄子孙、红色喻为中华已为血染之地，意指我等炎黄子孙头顶朗朗青天，脚踏血染之国土，三色相乘为黑色，系加红色，喻我等炎黄子孙胸怀铁血之精神，三色相除为白色，系加蓝色，喻我等炎黄子孙当清白做人！几乎所有人都知道这个含意，但……”
缓声道出这“中华旗”的喻意时，陈默然话声稍顿看着那小小的三色旗，这是他自己设计的国旗。
“实际上，这旗还有另一番意义！”
“另一番意义？”
“蓝色即是自由，黄色即是黄金，红色即是铁血，此三色正是强国之道！”
随手把那小副三色旗从旗架上取下来，陈默然指着这三色旗继续说着。
“我的所谓黄色即黄金，即经济，红者即铁血，即军事。两者可谓是相辅相成，缺一不可，如果不加说明的话容易产生误解，我先画一个简表来说明。”
说着陈默然将案几上的杯碟移开。
“蓝色所喻之自由，皆是由黄所喻黄金与红色所喻之铁血保障，经济、军事，皆是自由之保障！无论是经济强国或是军事强国，有它对内对外两层内容。”
说着，陈默然用手指沾了茶水在矮几上画了一个表出来：
一，对内——富民——工商立国——扩张民权——有文化之国民——有自由之人民一，对外——强国——军事立国——巩固国权——有责任之政斧——有民族之政斧接着陈默然又按图表详细解释着。
“国家分内因、外缘两大干。内因，言其内成之形质结构演进变化及一切政斧用事之机关。外缘，言其外交与所受外交之影响。今后中国这个国家，对内来说是民富的，对外来说是国强的。靠什么来富民？靠的是工商的发达。靠什么来强国？靠军事的强大。这就是工商立国和军事立国的意思。要使国民的经济发达，必须要有国民的生命财产的安全保障。假若国民时时担心自己的生命财产受到威胁，那则万无经济发达的可能。欧美各国可以作为例子。美国民权最发达，则经济相应为全球之冠。英国次之，故经济亚于美。俄国无民权可言，故其经济亦薄劣不振。曾经世界上[***]大国，除俄国外就是满清，然而满清比俄国还恶劣。俄国政斧可比之于明火执仗的强盗，满清可比之为鬼鬼祟祟的小偷。”
“比喻得很形象。”
孙中山笑着插话道。
“好比说，满清自诩二百多年来未向人民加赋，其实开捐抽厘，巧立名目的赋税多得很，这就是小偷的伎俩。”
“正是，正是！”
孙中山深有其感点头赞同。
“前明尚知“天子守国门、君王守社稷”，而满清却只知道自己收赋税，根本不知保护人民的生命财产，如此，经济如何能发达？所以必须扩张民权。对外则须巩固国权，才能平等立于世界各国之中。而观之满清，根本不知国权为何物。内政之事，随处受人干涉而不知愤怒，也不知如何拒绝。某处放一官吏，外人干涉说不宜，则不放。某处辞一外人，外人说不可辞，则不辞。这样的事情太多了，以满清看来，他所牺所卖皆为中国之利，君非中国之君，朝非中国之朝，又岂会在乎中国之利？”
说出这番话时，陈默然的脸上尽是嘲讽之色。
“没有民族之政斧，就无巩固国权之可能，所以巩固国权，对于民族政斧可谓是首重之事。人民要有权力，首先在人民要有自由。异族殖民统治之国家，人民无自由可言。立宪民族之国家，人民在遵守法律的前提下有他的自由。有国权的政斧，必须是负责任的政斧。满清有许多弊病，而一切弊病的根源即不负责任，殖民者又岂会担中国之责任。”
孙中山凝视着矮几上的简表，眉头慢慢地皱起来。陈默然未理会孙中山表情的变化，声调越来越铿锵有力。
“现在要想中国富强，只有走这条路，即从我的简表的后面向前面推移。”
陈默然伸出右手食指来，在表上一步步地推动着。
“先建立一个民族政斧，再建一负责任的政斧，给人民以最基本的自由，民权之逐步扩张，有赖教育功成，教育成则民权成！大办工商，工商成，税收广，方有军事强国，自由之国民，发达之工商，终铸强大之军事，最终国权可在此过程间逐步巩固。国富民强的目的，则自然付诸实现。”
抬起头来的陈默然望一了望孙中山，见他仍在凝视简表，于是又加以强调。
“人类社会都要经历三个阶段的进化过程，即由蛮夷社会进化到宗法社会，由宗法社会进化到军国社会。蛮夷社会无主义可言，宗法社会为民族主义，军国社会为国家主义。这个发展过程，乃极东西而通古今，无论哪个国家概莫能外。今西洋强国均已由宗法社会进入军国社会。”
说着陈默然却是眯着眼睛，在自己的那个时代，世人皆言军国主义何等误国，可这时除去美国之外，几乎所有强国皆是以军国主义为国家立足之根本。
“我们中国，由宗法社会进入军国社会，则自封建制度破坏后开始，至今已有二千多年了，但又不具备西方强国那种完全的军国制度。我国人现是有
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