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第两百三十八章:军国主义与资本主义间的抉择(3/3)

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阎锡山接着却开始推销帝制了,并且直言不讳的说道:“以委员长的功绩,登基称帝有何不可?所谓践踏人格,那简直是无稽之谈,只是共济会发明出来的一个工具而已。我们中国自古便是君君臣臣,亦有盛世明君体恤万民。委员长所提及过的军国主义,很适合我们中国,而且我们当前已经是军国主义了。”

果然,阎锡山是个军国主义份子,后世对他的评价还是没有错的。

坐在一边的张季玉困惑的问道:“先生此话怎讲?”

“所谓军国主义,便是认为战争不可避免,而且以扩张为目的。”阎锡山对此道极有研究,夏钧听了点了点头,表示赞同。

阎锡山继续说道:“委员长是否为军人出身?”

“有其成份。”夏钧完全不否认,能走到今天,还不是打出来的。

“那委员长如今所做,例如宣扬民族复兴思想,以及如今正在进行战争人员、物资、技术储备,是否是为了应对未来将要发生的战争?”

阎锡山继续问道,夏钧点了点头。

他作为穿越者自然知道,战争是不可避免的,而且下一次世界大战将打得无比剧烈,此时历史已经改变,但战争不会因此而消失,反而对中国来说,所面临的战争形势更加严峻。

“那这便已经是军国主义,但却不是彻底的军国主义。相比更为彻底的军国主义,当前我们所面临的一个巨大问题,那就是委员长对商人的扶持,那些商人在当前这种国际环境下,极易被共济会的思想所蛊惑而生出政治野心。此时委员长团结起那些主要的商人,因此矛盾还未显现。若是时间一长,极有可能与共济会勾结在一起。就算是不勾结,很多时候他们无意识的也都在帮共济会,因为他们的观念被明煮和自由所占据了。”

夏钧则是陷入了沉思,是否他的观念在后世都被共济会所影响了,当他反思时发现,他的观念的确被共济会所影响了。

后世的西方人是讲明煮和自由了,还讲人道主义精神,但他们同样还是在世界上横行霸道,肆意打压弱小。

“那第二条道路呢?”夏钧对阎锡山问。

“第二条道路便是我们也彻底的明煮化,我们也成立一个类似共济会这样的机构,同样把国家变为一个资本的工具,但同时我们又坚持民族主义,以此来抗衡共济会。”阎锡山接着说道:“而且委员长您独资的华东集团,正是给我们创造了一个很好的彻底资本化基础。”

这的确也是一条可行的道路,但相比军国主义来说,这个彻底的明煮化又让夏钧有些难以接受。

如果按照美国的那种制度,来与美国进行竞争,可以说是以毒攻毒,以夏钧手上的兑换平台来说,胜利是没有问题的。

但这种制度是一种有利于资本家的,而且贫富差距会非常极端,对资源极为浪费。

相比之下,最为节约资源的就是社会主义制度,不过这种制度不成熟,而且极易出现[***],而且一旦出现[***]就是无法遏制的那种,这是从上烂到下的。

夏钧的兑换平台最需要的就是民心,若是彻底的资本化,那么必须明白的是,贫富差距越来越大并非危言耸听,最后所造成的矛盾将是难以调和的。

“不知委员长想走哪一条道路?”阎锡山问道。

“我仔细想想吧!”夏钧一时也拿不定主意,仔细反思的时候夏钧发现,自己的观念其实是一个即有军国主义成份,又有资本主义成份的存在。

而他之所以保持现在这样的国体,也正是因为这种矛盾而造成的。但终究还是要专心的走上一条东路的,只是夏钧现在一时还无法下定决心。

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