天刀九式，或者说叫天刀九问，此九式刀法乃是出自于一位号称天下第一刀名为宋缺的刀法大宗师。
这位宋缺人称“天刀”，是百年难遇的武学奇才，与天下武学三大宗师齐名，年纪比其轻但功力是有过之而无不及。
除了这些之外，他还是雄才大略的最强门阀之主，同时更是号称中原最高瞻远瞩的军事战略家，甚至于，就连他本身的长相亦是最著名的美男子——
综上所述，可以说，这位宋缺宋天刀真的是一位十全十美没有任何缺点的完美之人，而他所创造出来的这天刀九式自然也可从其中窥见一斑了。
“天有天理，物有物姓。理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界。得牛後忘牛，得法後忘法。所以用刀最重刀意。但若有意，只落於有迹；若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白。”
从天刀九式秘籍上的一段话，周文略已经可以明白的看出，这位宋天刀对刀法的精研已经绝对达到了教习所言的刀意境界，而且明显已经是领悟极深，从“舍刀之外，再无一物”到“得刀而忘刀”，这可不是一般人能够体悟的，称之为刀法大宗师绝对不为过。
天刀九式用完美来评价都不过分，它本身便是宋缺在无数战斗中千锤百炼出来的实战刀法，九问问尽天下本质，注重于过往所有刻苦锻练和实战经验的总成果的身意，以及得刀忘刀、人刀合一的刀意，大巧若拙，有法中暗含无法，无法中暗含有法，且刀刀之间可回气保持气力永不衰竭，施展时而如龙飞九天，时而如蛇潜地深，无誉无毁、不滞于物。
但问题却也就在于此了，一门刀法，如果已经摸到了道的边缘，趋向于完美，那么若是创始者也就罢了，可若是后进学者的话，精研此刀之后很大的可能便是始终迈不过此刀法的桎梏，最多也只是复制出一个新的“宋缺”，要想跳出这天刀的范围自己重新领悟，太难，太难了。
而这，也是周文略放弃天刀九式的根本原因，天刀完全是宋缺一生的战斗经验，玉简那灌输功法领悟的功能堪称逆天，但一个武者，尤其是一位宗师境界的绝顶高手的战斗经验却是注定不可能复制的，教习为何在最开始时便要往死里的训练周文略的战斗本能？原因便是如此，只有让你自己的生命领悟了专门属于你的战斗节奏，那才叫本能——
别人的战斗反应，还能叫本能么？
相比于天刀九式的放弃，井中八法反而是让周文略最犹豫的，这一门刀法的创始者乃是一位名为寇仲的军事统帅，他在拜会了天刀宋缺之后，受到指点然后又结合自己一直以来所经历的大大小小各种战斗而自创出了这一套井中八法。
这井中八法招如其名，一共八式，因寇仲天赋行军打仗的超卓领导才能，以兵法入刀，故各式均含用兵之道，其总纲便是：故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，因敌而制胜。
而不攻、击奇、战定、用谋、速战、棋弈、方圆、兵诈这八招刀法更是将用兵之道体现了一个淋漓尽致，与敌人相斗施展刀法便好似在打一场战争一般，有进有退，运筹帷幄，精彩至极。
老实讲，第一眼看到这井中八法，周文略便喜欢上了，无它，这套刀法中所讲究的用兵之道与他的做事姓格太像了，周文略本身的姓格便是平时谨慎，但若是一旦出手便果断至极的，与兵法也颇有相合之道。
但是，喜欢的，就一定适合吗？
…………
“轰轰轰轰……”
这是一座壮观而恐怖的宏大瀑布，只见一条粗数十围的大瀑布，像一条发怒的银龙，从半空中猛扑下来，直捣潭心，水声轰轰，激荡起阵阵狂风，喷迸出如雹的急雨，甚至于在数里之外，就能听到轰轰隆隆的声响，似千军呐喊，似万马奔腾，远眺瀑布如白练倒挂，悬空坠落。
这巨大瀑布边缘一块巨大的石头之上，周文略就站在上面，手中持着一柄厚背长刀，扎着易筋经的修炼姿势，稳住下盘，迎着瀑布一刀一刀朴实无华的劈出。
这条瀑布落差有数十米，水流注入潭中，轰然如闷雷，那撼天动地的磅礴气势，简直令人惊心动魄，有时瀑布激起的水沫烟雾，更是惊骇的高达数百米，漫天浮游，竟使其周围经常处于纷飞的细雨之中，一般人恐怕连接近都不敢接近，但周文略却是硬生生的支持了下来。
修炼任何的兵器，都逃不了一个基础，刀法亦是有着扫、劈、拨、削、掠、奈、斩、突这八个基础动作，但若是归根到底，最根本的还是一个字，劈！
周文略深深的明白，自己在刀法上只是一个新的不能再新的新手，虽然玉简的存在能够让他绝对领先于他人，但他却明白，一切终究还是需要他自己去努力，所以他让教习为他模拟出了这真实的瀑布场景——
在陆地上练刀自然是要比在水中轻松多的，但如今的周文略却不会再如过去那般想着偷懒了，既然要练，就要练成最好的，水的阻力比陆地上空气的阻力大上许多，且水中不时出现一些涡流，影响刀的角度和方向。可以说，在水中斩出一刀，难度比陆地上斩出十刀还要高得多。
但付出多少，却也会同样得到多少回
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