虽然陶清风杀青了, 但《归宁皇后》其他演员并没有拍摄完，依然每天奋战在熊子安的咆哮声中。他们偶尔也会在微信上联系陶清风聊两句——谢天谢地, 陶清风总算稍微会用一点微信了, 甚至学会了用气泡表情（多半是默认的第一个微笑, 在如今网络时代，已经有了“脸上笑嘻嘻, 内心p”意味的那个[呵呵]表情）。
这使得和他聊天的其他人，常常被他的“默认笑脸”带入诡异气氛中，一度聊天内容都很非常简明扼要。陶清风却没觉得哪里不对劲，还挺喜欢这种不拖泥带水的风格。
自从会用微信联络之后，陶清风也和严澹互加发消息，取代了过去的短信早中晚的模式。
但是自从宴会那晚的事情之后，他和严澹本来互相往来的日常联络，变成了他单方面心照不宣的冷处理。陶清风已经整整一周没和严澹发消息了，对方亦然。
陶清风并不知道严澹被关起来出研究生试题了, 要关一个星期, 通讯工具都没收。陶清风琢磨着，还当严老师和他自己一样，蛮尴尬，不想说话。
陶清风这段时间心情低落到了极点。
他不能去写君子三德让自己冷静坦荡下来了。他也无法直视圣人教诲。他就像再次在刑场上等待手起刀落的那个无助的书生，但是这回的杀器不再是抹了猪油的快刀，而是棂星门顶上“先王之德”四字匾额……
古来分桃短袖有之, 弥瑕之于卫灵公, 王孙之于汉武、董贤之于汉哀。大楚也有竹枝馆和兔儿相公……这种事情, 早就出现过的。
陶清风捂住太阳穴，存在固然早就存在，但是对于他来说，并不见得是正确的……
陶清风是真不敢再去翻经学典籍放松解惑了，每看一眼都觉得心中惭愧。他于是翻开一本《庄子》，老庄是清静自然学说，总不会再刺激到了吧。
结果他一翻就翻到《齐物论》，一眼就看到“猨猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游……”
这句是讲述动物□□的。意思就是，猿猴把猵狙当作配偶，麋喜欢与鹿□□，泥鳅则与鱼交尾。※
陶清风又是一阵被刺激到，猛地把书合上了：阴阳化生方是道意。猴子、鹿和鱼，都要雌雄□□，他这违伦念头又算个什么呢？
再抽□□家典籍，翻开是《云海十九箓》的帝王乙夜览篇（就是道家进献给皇帝的房中术）……陶清风又猛地把书合上了。
陶清风苦笑着想：当年徐棠翁曾有言，他出入释老十数年而返，故不主张门下弟子读佛经。但是陶清风心想，这样下去，儒经不敢读，道籍没脸读，他或许很快就要去读佛经了……
不过这个时候，陶清风猛然想到：自己下一部戏，是根据三部“武侠小说”改编的，为了工作肯定要读。他几乎是如蒙大赦般，赶紧从图书馆借了一整套回来。他生怕自己看得太快，又陷入那种痛苦心境中，干脆把武侠小说整个体系了解一遍后，不局限于那三本书，而是把所有武侠名家作品，都纳入了预备阅读的范围。
大楚是没有武侠小说的。只有游侠传说，曾见载于太史公《史记》。于是陶清风看了第一本武侠小说（并不是要拍的那一本，而是图书馆员推荐的“必须读的入门武侠小说之一”）后，迷茫地觉得，那些有“轻功”“内功”“真气”的高手，有着比荆轲刺秦一类的死士高明得多的本领，根本不是现实中的人。
这种人，大概是根据秦汉开端的方士志怪，后又有葛洪《神仙传》、《抱朴子》之类的，想象过后，加工出来的全新一类人。
古代当然有技击。然而陶清风心想，武侠小说里那种夸张的绝世武技，是不可能存在的。什么“踏雪无痕”“登萍度水”，“大罗金丹”，都是把“神仙”的一些特质弱化，写在了人身上。
但这并不妨碍他觉得这种书，很好看。
大抵书生心中都有投笔从戎情怀。又或是，书生以笔犯禁往往下场很惨，但是侠客们以武犯禁，还能全身而退，隐居逍遥，着实令人羡慕。无外乎文人都有侠客梦。武侠小说的作者，也基本是怀着这样心愿的文人墨客。陶清风读起来，自然觉得十分对胃口。
他不到两小时，就把那本据说是“必须读的入门武侠小说”看完。他大概明白了，到底什么叫武侠小说。然后陶清风便开始看自己即将要拍的网络剧，阅读所依据改编的三本武侠小说原著了。
这一看，就给陶清风看出了，改编网剧会遇到的很多问题。
这三部武侠小说的原作者，叫做木飞客，已经去世了。他的十来部武侠作品，是他死后，由他的家人，替他出版的。
在木飞客活着时，他的武侠小说遭到出版社数次退修——退修不是退稿，而是编辑已经同意出版这些小说，但稿件的确存在明显硬伤的地方，让作者回去改了再出版而已。
但是木飞客天生浪子，懒得受那些拘束，索性不改，也不出了。直到他死后，他的家人整理了稿件重新自费出版——除了校对之外，原稿一字不改。他书中的优缺点，都得以原始面目问世，并在读者之间，引起了大小争议。
木飞客的武侠小说，文笔流畅，故事曲折，线索清晰，叙述方式引人入胜，可读性很强。但有一个非常明显的硬伤，也是从前出版社要求退修的地方——人物单纯为剧情服务，而剧情太过奇诡，造成了人物前后的精分感。由此，这批武侠小说
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