从田青文、南兰、马春花三个姑娘的行径来看，似乎我国封建社会非常提倡的贞操观在江湖人中并未得到很好的遵守。我国古代对妇女的贞操并不是一直看重。最早是秦始皇为巴邑一个名叫清的早年守寡妇人“为筑女怀清台”，这大概是统治阶级最早为贞妇树碑立传的事例。鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“中国太古的情形，现在已无从详考，但看周末虽有殉葬，并非专用女人，嫁否也任便，并无什么制裁。由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿死事小、失节事大的话，看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来。”魏晋南北朝时期尽管在贞节观念上比前代保守，但对贞女节妇的约制却并不苛严。唐代不甚注重贞节观念，从皇宫公主后妃到民间，妇女改嫁和再嫁现象较为普遍。到了元代，皇族淫风大盛、选女纳妾；却又竭力宣扬妇女贞节观念，对女子贞节的要求比之宋朝有过之而无不及。明朝守节已成为妇女的迷信与教条。进入清朝以后，贞节的含义变得十分偏狭了，似乎成了一种宗教，非但夫死守节成了天理，未嫁夫死也要尽节，偶为男子调戏也要寻死。《雪山飞狐》及《飞狐外传》应该都是清朝初年的事情，在这方面还是比较注重的，田青文、南兰、马春花显然是不符合当时的礼法要求。
3.3生死冤家：玄慈方丈叶二娘的孽缘
【情节】
《天龙八部》第42回“老魔小丑岂堪一击胜之不武”中，记载了一段非同寻常的孽缘。从这段孽缘中，虚竹在半天时间内经历了“找到生父生母”到“失去生父生母”的喜悲两重天。
黑衣僧缓缓说道：“叶二娘，你本来是个好好的姑娘，温柔美貌，端庄贞淑。可是在你十八岁那年，受了一个武功高强、大有身份的男子所诱，失身于他，生下了这个孩子，是不是？”叶二娘木然不动，过了好一会儿，才点头道：“是，不过不是他引诱我，是我去引诱他的。”黑衣僧道：“这男子只顾到自己的声名前程，全不顾念你一个年纪轻轻的姑娘，未嫁生子，处境是何等的凄惨。”叶二娘道：“不，不！他顾到我的，他给了我很多银两，给我好好安排了下半世的生活。”
……
忽听得玄慈方丈说道：“善哉，善哉！既造业因，便有业果。虚竹，你过来！”虚竹走到方丈身前屈膝跪下，玄慈向他端相良久，伸手轻轻抚摸他的头顶，脸上充满温柔慈爱，说道：“你在寺中二十四年，我竟始终不知你便是我的儿子！”
……
玄慈伸出手，右手抓住叶二娘的手腕，左手抓住虚竹，说道：“过去二十余年来，我日日夜夜记挂着你母子二人，自知身犯大戒，却又不敢向僧众忏悔，今日却能一举解脱，从此更无挂恐惧，方得安乐。”说偈道：“人生于世，有欲有爱，烦恼多苦，解脱为乐！”说罢慢慢闭上了眼睛，脸露祥和微笑。
……
虚竹却不死心，运了好半晌北冥真气，父母两人却哪里有半点动静？虚竹悲从中来，忍不住放声大哭。二十四年来，他一直以为自己是个无父无母的孤儿，从未领略过半分天伦之乐，今日刚找到生父生母，但不到一个时辰，便即双双惨亡。
【问题】
1.如何看待玄慈方丈叶二娘脱轨犯戒的爱情结晶虚竹？
2.何谓非婚生子女的准正，其认祖归宗的途径有哪些？
【解读】
金庸笔下的情爱世界，令人深深感动，在金庸小说中，各式各样的感情，牵动着读者的心，把读者引入一个充满酸甜苦辣的感情世界，让人反复阅读，爱不释手。少林寺向来是中国的佛门圣地，讲求清心寡欲，强调“色即是空、空即是色”的境界，摒除ròu_yù邪思，对于男女情爱，自在禁绝之列。在《天龙八部》里，天下武学正宗少林寺掌门方丈玄慈大师，竟然脱轨犯戒与叶二娘相爱，更生下一个孩子虚竹。《天龙八部》中没有详细记载玄慈和叶二娘上有种推测说是“叶二娘爹爹生了重病，玄慈前来为他医治，救了叶二娘爹爹的命，叶二娘对玄慈既感激，又仰慕，贫家女子无以为报，便以身相许，成为后来虚竹的母亲。”不过，在对玄慈进行责罚的时候，叶二娘哭着说：“此事须怪不得方丈，都是我不好！是我受人之欺，故意去引诱方丈。”将他们之间的爱情故事更加推向神秘化。不过，可以肯定的事实是：玄慈在出家且当上少林寺方丈以后，才和叶二娘有染的，还经常在紫云洞中相会，甚至在叶二娘怀孕生孩子的时候，还叫乔婆婆来给她接生。这种做法，显然严重违背了出家人必须遵守的清规戒律。<
喜欢金庸武侠中的法律学请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。