女孩听说林易是要到春城高家，简直难以置信。
“我叫高燕，你说的高明利，就是我的爷爷。”
林易一听非常高兴，没想到还有这么巧的事情。
林易从高燕的口中得知，高明利有两个儿子，老大叫高洪文，老二是高燕的父亲高洪武。
高家祖上曾经救过一个奇人，奇人用一张药方作为报答，没想到就是这个药方，改变了高家的命运。
高家依靠这张药方治病救人，先开开诊所后建医院，到了高明利这一代，高家已经成了春城的顶级世家。
高家的医院在整个东北都颇有名气。
俗话说富不过三代，高明利去世之后，长子高洪文掌管了高家的事务，高家的发展开始停滞不前。
高洪文虽然能力很强，但是身体不太好，大病小病常年不断，很多事情都是妻子王亚琴打理。
王亚琴虽是一介女流，野心却很大，把高氏企业很多重要的职务，都安排给自己的本家。
现在的高家，是王亚琴独掌大权，高洪武满心不甘，却又无可奈何。
高洪武曾经几次跟哥哥说，让他留意自己的妻子，可是高洪文就是听不进去。
最近高洪文的病情越来越重，高燕这次就是接到父亲的电话，让她回去探望的。
林易听完这些基本对高家有了了解，看来这次想找到万物母气鼎的盖子，不会太顺利。
“下车会有司机接我，你和我一起回去就行了。”
高燕听说林易要去她家，非常的高兴，正好两人可以同行。
林易觉着这样也好，这样可以节省很多时间，
“我听说今天晚上请了跳大神儿的，给我伯父看病。”
高燕有一搭无一搭的和林易闲聊。
“跳大神儿？”
林易十分好奇。
“小伙子，看你就是外地人，没来过东北吧，跳大神儿在我们这是很常见的。”
隔壁一个乘客，见林易这么好奇，忍不住接过话茬。
“老大爷，反正时间还早呢，你给我们讲讲吧。”
高燕虽然是东北人，但是还真没亲眼见过，所以十分感兴趣。
那个老者也是实在无聊，难得有人和他聊天，闻听此言，坐到了林易他们这边，开始讲述跳大神儿的事情。
提起跳大神，首先就得说说萨满文化。
萨满文化是我国北方民族，普遍信仰的一种原始文化。
产生于原始母系氏族社会，是世界范围内最原始的宗教信仰之一，距今至少有一万四千年的历史。
曾一度在地球上诸多古老民族和地区间传播，我国东三省、内蒙古以及新疆部分地区，是流传最广的。
萨满是女真语，意指巫师一类的人，它与巫术大同小异。
萨满教的核心理论是‘万物有灵’，即万物皆能够修炼成仙灵。
因此信众认为可以通过某种仪式，请求这些修炼有成的仙灵附身，帮忙祛除邪祟。
又因为仪式过程中，舞蹈动作夸张至极，所以整个请神附体治病驱邪的过程被称之为跳大神。
跳大神主要请的都是修炼有成的‘大仙’，看的都是那些，疑似被冤魂邪气缠身的病症。
这在古代中国北方民族曾极度盛行，满族一带也称之为“跳家神”或“烧旗香”，俗称“搬杆子”。
其所请的大仙主要是五大家仙和鬼仙，鬼仙意指那些死去的灵魂，五大家仙则是狐黄白柳灰。
其中狐指狐狸，黄就是黄鼠狼，东北地区称为黄皮子。
白是刺猬，传闻修炼久了的刺猬，叫声就像是老头咳嗽。
柳家也叫常家，指蛇，灰就是老鼠，搬财窃运。
这五种动物，被认为是灵性最高的野生动物。
在古代北方传统民间习俗中，常被选作守家护宅的灵仙，受百姓供香上供。
在跳大神仪式中，如何请大仙帮忙，是至关重要的。
整个过程中，必须要有两个人共同完成，一个是大神，一个是二神。
他们认为大神是灵魂附体的对象，必须从小身体羸弱，二神是助手。
在跳大神过程中，大神多是在“旋转”，二神则持单面手鼓、系腰铃，边跳边唱，以此请得信仰的神灵上身。
有固定的曲调和请神词，请神词又被称作千字搬兵诀。
神请来之后，由二神负责与神“沟通”回答人们的问题，或者治疗冤鬼缠身、祛除邪祟等等。
大神二神的配合十分重要，舞蹈和摇鼓都不能出现丝毫差错。
由于请神咒语的不同，请来的大仙也不相同，传闻一旦请神成功，大神就不哆嗦了。
张口就说：“来一颗烟抽，吃个鸡腿或者来口酒喝等等。
因为请的神不同，要的东西也自然就不一样了，一般都不会太过分，只是满足一下口舌之欲而已。
传言，狐仙喜欢吃鸡，黄仙喜欢喝酒，灰仙喜欢要烟抽。
随着后世南北文化的相融，原本脱胎于萨满教的跳大神，也逐渐有了与中国道教，相融的迹象。
在东北地带，就曾一度流行请三坛海会大神哪吒，关帝圣君关羽等道教神仙附身的现象。
不过正统道教始终不接受跳大神的模式，认为其是邪门歪道。
老者讲得眉飞色舞，唾沫乱飞。
林易和高燕听得津津有味，时间过得也快了。
两人到达春城的时候，天已经快黑了，高燕和林易出了车站，高家的司机已经在站前等候了。
林易和高燕上了
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