灵蛇山，是蛇灵教，乃至九乡十八坞苗民的圣山。这个地方，不是苗寨百姓可以随意进出的，只有在特定的日子，才会被允许进入，因此灵蛇山中的事情，外界很少知道。
每一代的教主，统管灵蛇山的方式都不一样。像是上一任教主，他便是一个勤恳的人，事无巨细，都亲自过问，亲力亲为。但他的前任教主，却是一个喜欢云游天下，大隐隐于市的人，从当上教主开始，就没怎么回过灵蛇山，教中的大小事务，都是长老们处理，导致长老手中的权力过大，差点引发内乱。
而到了这一任的教主崔玉铮，由于他身体的特殊原因，他自己不能处理事务，几乎等同于傀儡。教中大小事务，皆由王鸥一人而决，教众知有圣女，而不知有教主，教主的权柄大幅减弱。
但这些只是表面，教主就是教主，即便是个不能主事的教主，那也是教主。蛇灵教传承千年，对教主死心塌地的人不知凡几。他们信奉的是教主，而不是某个人，任何人在教主的位置上，他们都会信奉，这便是传承的底蕴了。
这些人成立了一个专门对教主效忠的组织，身穿褐色衣衫，每个人都有独特的本事。在蛇灵教中，地位超凡。
正是因为有他们的存在，崔玉铮虽然几乎权柄尽失的情况下，仍然能掌握一部分权力。
崔玉铮不是一个傻子，他不是。
近些年病痛的折磨，导致他内心的疯狂，让人忽略了，他是清河崔氏长孙，在病入膏肓之前，非常优秀的事实。
如果没有病痛牵扯，他会是一个合格的继承者，优秀的青年才俊。
在经历了痛苦，折磨，悲愤，无助后，当他冷静下来，认清现实之后。他开始着手培养自己的势力，他没有相信过王鸥，从来都没有。
乌苗，便是他拉拢的对象。白、乌二苗一向不和，但从未达到如今天这般程度。最近几年，白、乌二苗每年都会有死伤。不牵扯人命，什么都好说，牵扯了人命，仇恨就解不开了。
苗人重视亲情，谁的兄弟死了，能说算了就算了？只是碍于蛇灵教的调节，暂时没有发作罢了，但是仇恨的种子，却早已经埋在心底了。
崔玉铮拉拢乌苗，费尽心力。他不但利用教主的便利，暗中帮助乌苗，还利用崔家的势力，不断从中原运输物资来苗疆，壮大乌苗的实力。白苗在人数，财力上，渐渐都落入下风。如果说崔玉铮当教主之前的苗疆，白苗和乌苗还能五五开，现在的苗疆，黑苗早已占据了超过六成的势力了。
这些乌苗，都在崔玉铮的控制之下。只是这种控制是隐秘的，外人、不要说外人，就是蛇灵山上，也鲜少有人知道。
崔玉铮做这些事情，最初只是为了自保。他与王鸥的性命相连，和蛇灵教已经分不开了。他对王鸥的能力信不过，所以暗中出手维持，想把蛇灵教控制在手里。
但是这个初衷，在王鸥怀孕之后，彻底改变了。
因为那个孩子，他的生命出现了曙光，他有了希望，有了盼头。
他的人生目标，不再是苟延残喘，而是拼尽残躯，给自己的后代创造一个崭新的未来。他故意不去想，王鸥肚子里的孩子，并不是他的血脉的事实，他不想这件事，只把王鸥的孩子，当做是自己的亲生骨肉。但这件事，不是他说了算的，于是有两件事，便成了必须去做，而且不得不做的事情。
头一件事，为了让孩子只有一个爹，崔玉铮要杀了李牧。只有李牧死了，孩子才能彻底属于他。
第二件事，崔家已经和蛇灵教密不可分了。他这么多年，也为乌苗投入了大量的资源，这些东西，都必须得留给他的孩子。但是，蛇灵教的规矩，是不能指定继承人的。每一代的继承人，都是通过特殊的方法选定。也就是说，崔玉铮没有办法做到，让他的后代，继承教主之位。
哪怕他为乌苗做了很多事情，也绝对做不到。传承千年的信仰，是没那么容易改变的。
崔玉铮试探了几次，得到的反馈是不可行。他没有强求，而是当机立断地选了另一条路。
他要造反！
所谓苗疆，在汉之前，代表着西南大片的地域。现在的川蜀之地，原本都是苗疆。但随着每一朝的演变，中原一直在向苗疆侵蚀，现在的苗疆，仅剩下岷江以西、以南的一点土地了，基本都是山林，种植作物难上加难，稍微好点的土地，都归了中原汉人。
因此，历代蛇灵教主，做梦都想做的事情便是收复苗地。这样是为何蛇灵的身影，总伴随着天下动乱的原因。只有天下大乱了，蛇灵才能浑水摸鱼。他们从未想过占领中原，只是想收回旧地罢了。如果能做到这一点，他必能得到苗寨九乡十八坞的全体拥护。到了那个时候，他就不是蛇灵教主，而是苗人之王了。
在苗疆成立国家，传给后人，也是顺理成章的事情。
如今大唐兵强马壮，想要造反成功几乎不可能。但把程度控制在造反以下，却还是大有可为的。崔玉铮想要的造反，是民变。控制在川蜀之地，不更加扩大，把苗疆恢复到岷江对岸去，逼迫朝廷退让，封他一个苗王之类的头衔，让他代朝廷安抚苗民，世袭罔替，他的目的也就达到了。
若是这种程度，运营得当，不是一点机会都没有。因为，苗疆对大唐来说，实在是太微小了。微小到这个地方，都不值当重兵围剿。出动一次兵马的靡费，苗
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