以苏氏的财力自然供养不起这么多的曰本人，所以很多粮食都是由国内计价供应，约定以物资归还，所以货轮在不断地从国内将粮食送过来的同时，很多曰用品，象汽车、家用电器都成船成船地运回了国内。
大威力的武器装备统统运走，机械设备也统统运走，国内还接收了大约几十万的有一定技术曰本人，分散到全国各地的工厂去，而一些专家、科研人员之类的，由是转移到梦想城那里，在那里重建他们的研究场所，自然，新的研究场所的所有权肯定是苏氏的，这个是毫无疑问的。
农民、渔民也大批大批地被送往非洲，在那里进行分散打开，跟当地人进行杂居，而工厂和工人则是被送往远东联邦，在那里重新开始生产，所有运走的这些，都是自愿放弃他们在曰本的所有，愿意去新的地方开辟一片新天地的人。
三个月的时间，运走了大约二百多万的曰本人，大多数被运送到了远东联邦，那里已经有几十万的俄罗斯人，国内也过去了几十万人，同时苏明又从朝鲜那边招了十几万的军队做为维护治安的力量，远远的几个月的时间，远东联邦的人口数就达到了三百万人。
苏明又跟俄罗斯签订了大量的资源开发协议，双方共同开发中西伯利亚的矿产，所使用的劳力自然是从曰本招募的劳力，至于曰本这里，确实是象苏明说的那样，很少插手他们的事务，不过他们能做的，也就是配合苏氏的要求，将苏氏所要的物资拆卸好送到码头，换取运来的粮食，曰本境内仍然在实施着食物配给制，即使是这样，仍然有人饿死，不过比起以前，已经好了很多。
有人不愿意放弃在曰本的一切，这些人自然获得不了苏氏的照顾，愿意跟随苏氏离开的，都是那些比较贫苦的人，他们在这里的财产并不多，不过每个人离开的都做了财产登记，然后苏氏拿上他们登记的财产跟曰本自治政斧换算成物资，再给他们补偿成现金。
这样做是为了转移地区的安定，他们自愿离开这里的，又有补偿可以拿，就是到了新地方，也不会有什么抗拒心理，因为他们在曰本本身生活水平就不怎么样，到了外面生活的好了，也不会有什么反差心理，至于留在国内的那些人，他们自然还不肯正视现实，那么就只能留在曰本饿肚子了。
曰本人有一个优点，那就是吃的很少，常常只需要一小团米饭配一点点菜叶就能生活下去，不过即便如此，上亿人的粮食消耗也不是一个小数目，苏氏倾尽全力，也只能尽量让人少饿死。
大批大批的汽车和电器被运送到中国、东南亚、中东和非洲等地，换成粮食或其它生活物资，光是做这样的转手贸易，就给苏氏创造了极大的财富，曰本可不是等闲小国，做为全球经济总量第二的国家，先进和发达程度都是屈指可数的。
所有的物资交换都是以曰本列岛共助委员会的名义进行的，委员会虽然有周围几个国家的代表，但主要还是苏氏的人员，曰本地区自治政斧对委员会的一切要求配合都非常积极，一旦有了一个强权政斧，即使他们手里面只有棍棒和轻武器，那也是普通人难以抵挡的。
用了半年的时间，自治政斧才控制住了曰本所有的地方，而这个时候，曰本列岛上面的人口已经不足八千万人了，非洲和远东联邦是他们最大的分散地，中国人已经不是苏氏治下的最大人种群了。
主要还是中国人普遍不愿意去离井背乡去外面，不管苏氏提出的条件多好，也无法招募到足够数量的移民，由于无论是梦想城那里还是远东联邦都不是一个完整的国家，所以他们的国籍都还可以保留，但就是这样，还是不行，倒是东南亚和台湾有很多人听说这样的条件后，纷纷过来报名。
当华人的人口比例降低到一种程度后，苏明就要停止从曰本的人口迁移，虽然这些人过来后，足够听话，足够努力，但是苏明为了以防万一，还是不敢让治下全部都弄成清一色的曰本人。
倒是留在境内的曰本人发现外面的世界更加宽广和美好后，苏氏对于他们也并没有什么歧视后，愿意出来的人倒是越来越多，特别是很多年轻人，更是非常乐意到外面的世界去闯荡一番。
岩田男子或许是出于讨好苏明的心理，或许是另有想法，竟然提出了将东京市改名为感恩城，同时尊称苏明为“和族圣德恩人”的称号，和族就是曰本人的主要民族，岩田男子主要是考虑到带上曰本字样的话，会让人误会为对旧国的留恋。
对于这样的提议，苏明无可无不可的意思，无论曰本人怎么想吧，准备把自已当成恩人就是恩人吧，苏明没有想到的是，岩田男子的这个提议竟然在曰本获得了巨大的响应。
很快曰本就开始流行一种说法，说苏明本身是须佐之男转世，本身就是为灭世而来，曰本人所承受的一切都是该有的惩罚，而须佐之男大神因为不忍看到自已的子民全部灭亡，所以才放弃惩罚，转为帮助曰本民族重新被世界吸纳。
曰本人是一个非常善于反思的民族，只是太喜欢反思了，所以就成这个样子了，听苏明听到了这个消息后，气的差点没有跳起来，自已怎么会是那个相貌丑陋、粗鲁不堪、力大无穷的神明转世，不过这种说法可由不得他不承认，很快神道教的神官就主动给苏明送上了代表圣物的草薙之剑、八尺琼之勾玉和八呎之镜
喜欢超级机械文明请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。