此后三个月内，周文做了很多事情，也做了很多决定。
李成博已离世，不像上次在上坝村那样，他的死只是源于人们的想象；这次，尽管人们没能发现他的遗体，但种种迹象表明，这个缺点不少，但关键时刻能表现出侠者风范的人真的离开这个世界了。
在李成博的追悼会上，周文的悼词非常简短，倒不是他不想多说，而是他沉浸在失去好友的悲痛之中，不知道该说些什么。
他只说，如果我的身体能容下两个灵魂，那么，兄弟你回来吧。
这句话，表达了他对李成博深切的思念，也让在场的所有人泪如雨下。
追悼会结束后，周文火速向单位领导提交了辞呈。
此后在长达一个月的时间里，他闭门谢客，独自呆在家中的收藏室内，一遍又一遍地擦拭李成博曾夸赞过的藏品，同时，回想与李成博经历过的一切。
泪，渐渐流干了，但他对李成博的思念却从未停止。
两个月后，王教授打来电话，说文管部门有对离墨山八门墓葬中的“生门古墓”进行发掘的打算，目前，已进入寻找墓葬位置的先期环节，问他能不能参加。
周文想都没想就谢绝了，他不想再涉足古墓，怕因此勾起伤心事。
几天后，他正式开始自己的正常生活，宣布进入周氏两家企业的高层，负责人事以及大宗生意的接洽。
杨丽辞退了古董店里的业务经理，倒不是因为此人业务能力弱，而是她想亲自负责古董店的经营。她认为这样做可以与周文走得近一些。
作为补偿，杨丽将此人推荐给上海一家私人博物馆，任馆长助理，待遇不比古董店差。
因烈风与杨丽签订的是长达五年的保镖合作协议，他顺理成章地成为了古董店的新任保安主管，兼经理助理。
到了第三个月，周文想起一件事情来，他认为这件事有必要去做。
某天，他来到无锡某监狱，与正在服刑的金岳霖见了面。
按理说，他与金岳霖素未谋面，没必要见面，但是，他理解对方多年为寻找父亲下落付出诸多努力却未果的心情，是以他不仅要来与对方见面，还要告诉对方一件足以让其安心的事情。
见面后，他告诉金岳霖，其父的最后归宿应该是上坝村的鬼帽山。
他解释，他从上坝村唐爷的口中得知，当年，金毛尸王金永良离开浙江后投奔了唐家，在上坝村住了下来，而离开浙江的目的，是为了家人的安全考虑。
后来，金永良与唐家合作，对鬼帽山古墓进行盗掘，没想到，失了手，金永良再没能回来。
得到这个消息，金岳霖感到心里因寻父无果而形成的压力消散了。
他付出诸多努力并不是为了要找到活着的父亲，只是想知道其父的最终归宿，将来也好经常去拜祭，以告慰其父在天之灵。
金岳霖对周文的到来表示诚挚的感谢，同时，他还告诉周文一件事情。
他说，其父手稿上有一段记载，相信周文他们是不知道，也是很想知道的。
金岳霖说，当年，其父进入遗迹，见到巨棺内的石棺中有死去不久的人。起初，其父觉得奇怪，为何古墓中会有死了不出几天的人，而且，还死了这么多。
后来，其父在巨棺附近一块比较隐蔽的石碑上找到了线索。那块石碑平躺在地上，大半截被尘土覆盖，不仔细看是发现不了的。
石碑上刻有很多文字，记载了墓葬建造者白家人到了清朝末年时曾出现过巨变。
清朝末年，白家人认为慕容氏一直以来以神明自居，享受神一般的待遇，很不服气，认为慕容氏是在压迫白氏一族。
这种想法产生之后，两族人便有了分歧，从起初划界分居，直到最后刀棒相见，最终成为了敌人。
慕容氏秉承先祖遗愿，以保护白氏为宗旨，但也不堪忍受白家人的无端指责。
直到白氏一族在某天对他们进行了惨无人道的杀戮，导致慕容氏人所剩无几时，慕容一族只能遁入地下并伺机反击。
根据这段记载，金岳霖分析，石棺中的尸体可能是白家人，他们是慕容氏对白氏一族进行疯狂报复的牺牲品；巧的是，在最后一批白家人命丧慕容氏之手时，正好其父金永良与周仕林等人进入遗迹进行调查。
至此，太湖遗迹中的部分谜团算是解开了，但还有很多疑点，比如，由袁凯统领的洪城究竟在不在大水洞之中；巨大的神道机关应该不是白氏一族建造，那么，到底是谁造的；慕容氏在当今还有没有人活着，如果活着，他们在哪里生存；还有，太湖神道每次都伴随着浓雾出现，神道与浓雾，是巧合还是人为造成。
关于这些谜团，周文并不急着去寻找答案，因为，他知道，天下之大无奇不有，人类的认知面还很局限，或许，到了科学进一步发达的未来，当人们再次进入遗迹调查时，真相便会水落石出。
离开监狱后，他分别打电话给筱雯、谭建国与安莫言，说是要去看望耿爷，希望他们能一起去。
照应耿爷是李成博临终嘱托，他们几个从太湖边回来后，便将老爷子视作亲人长辈，隔三差五的前去探望。
老爷子已从悲痛中走出来，他虽年事已高，但还强撑着经营古玩店；他认为，店在，如同李成博还在。
在他心目中，古玩店就是李成博，是他的孩子；打理店里事物，如同与孩子相处。
安莫言
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