“诸位莫要见怪。”见众人诧异的样子，卫安只好介绍道，“这位是家师南华老仙。”
南华老仙？
传说中的神仙？
众人闻言，都是纳头就拜。
见神仙就拜，总是错不了的。
此刻荀彧也放下了酒壶，跟曹操、司马懿、马忠等人跪在一处。
“起来吧，别跪了，只要别为难我徒儿就好。”只听南华老仙疯言疯语道，“我徒儿卫安可不是来当皇帝的，我徒儿可是要做神仙的，再说当个短命的皇帝有什么好，哪有做神仙逍遥？”
“文若兄。”卫安长叹一声，“如今连年战乱，盗贼蜂起，白骨露于野，千里无鸡鸣，导致皇天震怒，特命卫安恭行天子之讨，结束乱世，施仁政于天下，还天下一个朗朗乾坤！”
“主公，文若愚忠，险些误了天下大事，求主公责罚！”荀彧痛哭流涕道，“主公仁义，文若感恩戴德，此后唯主公马首是瞻！”
“唯主公马首是瞻！”众人一齐轰然道。
“文若快快请起！诸位快快请起！”
卫安上前将荀彧、曹操、司马懿一一搀扶了起来。
南华老仙看了众人一眼，挥了一下拂尘笑道，“当皇帝可是个苦差事啊！”
“我先走，你们聊。”南华老仙从卫安手中夺过酒壶道，“我先喝两口，一会儿还你。”
说罢，南华老仙挥了一下拂尘就隐身不见。
众人正在惊奇，却见卫安笑盈盈的道，“见笑见笑，家师是个老顽童。”
此时，众人看向卫安的眼中充满了光，他们都坚信，卫安会是一代明君！
难以想象，众人气氛融洽的讨论起受禅称帝的细节来，曹操和荀彧尤为上心，对细节可谓是一丝不苟。
卫安看了曹操一眼，不禁想起历史上的曹丕受禅称帝，曹操生前挟天子以令诸侯，掌握朝政，已然是实际上的皇帝。
然而，曹操终其一生都没有称帝，不是不想，而是不能。
事实上曹操晚年称帝的yù_wàng越来越强，但伦常束缚和三国鼎立的复杂局势，使得曹操事事不能称心如意。
语言是苍白的，实力才是最生动的。
而今东洲之天下，卫安已占据四分之三，剩下的刘璋、马腾、吕布等人也不足为惧，可以说这东洲天下已经是唾手可得。
如果自己再矫情下去，耽误的不是自己，而是整个东洲天下的百姓。
毕竟，结束乱世，然后带着东洲百姓奔小康才是最重要的。
为了给卫安营造天命所归的氛围，东洲各地陆续出现了各种的祥瑞，一切都预示着卫安乃是天命所归之人。
虽然卫安不想矫情，但还是有很多的礼节需要遵从，比如群臣所奏请的三请三让之礼。
按照群臣所奏的三请三让之礼，汉献帝向卫安下诏书请求禅让帝位，而卫安则做出坚决拒绝之姿态。
献帝主动禅让，卫安也要假意推辞三次，这是规矩，也是礼仪。
不论你心里有多愿意，都得推辞三次，因为儒家的美德就是礼让。
献帝一再表示东洲皇室不德，天命在卫安，而卫安也一次比一次“惶恐”地拒绝。
不管这美德是否虚伪，反正是以前有人让了，这也就成了禅让的必备礼仪。
直到第四次，卫安方在群臣的“逼迫”与“恳求”之下，勉为其难的接受了献帝的禅让诏书。
这......这简直就是一场大型的政治表演秀！
但相较于那些刀光剑影的改朝换代，“禅让”无疑显得更“文明”些。
卫安接诏之后，接下来便是禅让大典了。
初平四年二月二日，是龙抬头的日子，“禅让大典”正式在许都举行，卫安登上受禅台受禅。
受禅台以水泥夯筑而成，作覆斗之状，高30米，长宽各30米，十分雄伟壮观。
“禅让行事官”由御史大夫张音担任，负责向新皇帝卫安奉送献帝的玺绶。
在受禅台上，卫安接过张音呈来的汉献帝的玺绶，以此象征权力转移。
献帝手里也只有玺绶，至于象征皇权的玉玺，一直都在卫安手里。
参加禅让典礼的人数众多，有数万人之众，刘备、袁绍、公孙瓒、孙策等都在列，就连曹操、马腾、韩遂、刘璋、吕布也都奉诏前来观礼。
除了东洲的公卿、列侯、武将等满朝文武，还有匈奴单于等周边少数民族首领、代表。
除了移交玺绶外，还要“燎祭天地、五岳、四渎”，以此方式，将卫安受禅之事告知上苍。
燎就是通过焚烧薪柴、祭品来祭祀天地。
祭祀时，卫安还亲自向上苍诵读祭文：
“皇帝臣仲道敢用玄牡昭告于皇皇后帝：东洲历世二十有四，践年四百二十有余，四海困穷，三纲不立……唯尔有神，尚飨永吉，不负兆民之望。”
受禅结束后，卫安发布了自己的第一份皇帝诏书：
“今朕承帝王之绪，改初平四年为汉武元年，议改武朝，易服色，殊徽号，同律度量，承土行，大赦天下；自殊死以下，诸不当得赦，皆赦除之。”
“武朝......嗯，这个名字霸气的很。”
“武朝，大武朝，好啊！”
“武朝，汉武元年，这年号应景啊，希望从今年开始国运昌盛啊。”
新朝新气象，卫安对前朝皇帝刘协，仍然优待礼遇，准许刘协保留天子仪仗，择日前往山阳。
“以河内之山阳邑万户奉献帝为山阳公，可以天子之礼郊祭，
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