竹渊这一忘乎所以的忙，一忙就是五天五夜，就连和媳妇儿相守的时间都被他减半了。也幸好是这座灵石矿脉其实只是一个矿窝子！五天五夜已经采掘的差不多了的情况下，对于那些松散分布的灵石再提不起兴趣的竹渊、这才作罢，要不然天知道他得在地下呆多久。
灵石是管制用品，也就是说竹渊的这采掘其实是违法的！他手里的灵石可以说根本就不能拿出来卖，甚至是根本不能拿出来以示人。在这样的情况下，他之所以见到这些灵石这么的开心，那是因为有这些灵石在手，他终于是可以尝试着炼器了。
随着竹渊知道的越来越多，他对于戒指中那本手札上的内容，也是解读的越来越多。当然！这说的是那篇关于炼制空间戒指的记载。
由于那篇记载所记述的非常详细，虽然这不是一篇专门教导竹渊怎么炼器的知识，可事实上除了让竹渊知道了该怎么炼制空间戒指外，推而广之、该怎么炼器他也懂了不少。真正的炼器之法竹渊还是从未接触过，但结合他在锻造上的功底及这半部炼器知识，他大致已经有了他自己整理出来的一套炼器方案。
他一直所缺的，就是这火的问题！按照那手札上的描述，炼器所需用的火，最普通的就是用巨量灵气转化而来的火——只因这种火最纯净、只因这种火对于原材料的损耗很小。相关的阵法知识他早就掌握了，他的终极目标还是为了给自己炼制一把不错的剑。而今有了能量源，他的这炼器也终于是可以尝试着开始了。
在竹渊看来，修炼人士的这炼器之法和矮人族的锻造学，这两种学问都是深不见底；然而，却也有着走向完全不同、但存在着异曲同工之妙处。总体说来，锻造学追求的是一种入微而求其整体更强；炼器学则是入微化的谋求提升实际用处，以带动所炼器物的整体增强。
拿制造一柄剑为例——
锻造学通过反复的捶打过程，在这柄剑的剑身上形成骨、肉、筋等的部分，却是为了让这把剑整体变得更优良；而炼器学只会选取更好的材料，用精神力等的在剑内篆刻出各种阵法，这阵法的用途还是在尽量的提高此剑的锋锐度，也就是在尽量的提高此剑的杀伤力。
锻造学是通过入微化的捶打之法形成骨肉的，而炼器学则全部倚靠阵法的配合或叠加。细看之下，炼器学所炼之物其实也是具有骨肉之分的，只是更忽略了那些不重要的、而尽最大限度的增强所需要的部分。
竹渊本身在锻造学上就已经入门，在炼器学上他是分析出了总体而不知具体；奇思妙想之下，他把这两种学问融合唯一的推理出了属于他自己的一套炼器之法。在他的构想中，他将来的那把剑，其剑身大致还是按照锻造学的方法来炼制，这只是一个基础；在此之上，配合阵法的镌刻，利用各种阵法来发挥此剑的威力。
假如，说他将来的剑还是一把‘人剑’，那么他是想用锻造学先制出这‘人剑’最基础的身体，而阵法之类就相当于是这‘人’体内的经脉、穴位了；使用剑时，他输入剑内的内气就相当于他是这把剑的灵魂、或说是神：结合他，这把剑也相当于是脱离‘普通人’范畴，从而变成能力更大的‘修士’了。
自己的炼器学推理出来了，可是不是这么回事的又能不能成功，这是需要在实践中印证的！有了而今的这些灵石，竹渊也终于是可以开始于试验中去摸索了。
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