一切都是必然，一切也都是偶然：千里之堤的崩塌是必然的，造成最后一条裂缝的蚁穴却是偶然的；天干物燥火灾增多是必然的，火星落在谁家屋顶上却是偶然的；杀死神树是必然的，由谁来做这件事却是偶然的。道统三十七代祖师大都是服日芒境界，只有三位服月芒，其中一位就是当代祖师方寻墨，他觉得服日芒祖师能将“杀神”这件事解释得更清楚、更合理，或许他们就不需要解释，只需站在那里，就能用“服日芒”三个字说服所有人。方寻墨却要借助于语言，听众是一名餐霞女道士和一颗茫然的头颅，杨清音在努力倾听努力理解，秃子却觉得这是一个奇怪的故事，本来应该很有意思的，却被讲得晦涩难懂，他对祖师的讲故事水平评价不高。方寻墨说，神树就像是一团火，为人类带来温暖与光亮，也带来灾难与黑暗，火不分贵贱、彼此、亲疏，讨好它与憎恶它，结果都是一样，用火者却总是希望能够驯服火、能够让火为己所有而不造成伤害。神树拥有强大的力量，并且随意散播，可得到力量的生物，却总是想独吞力量，这些生物就是自私的吗？也不尽然。魔族内部互通有无，道统也将法术尽可能传播给更多人，对自己这一方他们都是无私的，只不过人类与魔族却存在着你死我活的竞争关系。方寻墨讲起十三万多年前的道魔大战，双方都以为神树会站在自己一边，所以一致同意将决战之地选在神树附近。道统从一截燃烧的树根那里得到道火，当然以为自己执行的是神意。魔族一直在钻研毁树之法，可是在他们看来，毁树并非“杀神”。而是将神的力量转移给魔族，让神树以另一种形态永存，既然神树从来没有表示过反对。那么魔族的一切行为当然也符合神意。可这世上根本没有神意，甚至没有神。只有一棵树，它凑巧拥有了力量，就像火，凑巧能够烤熟食物，凑巧也能将房屋烧成灰。道魔大战开始之前，魔族已经想出毁树之法，他们希望用一粒魔种腐蚀树的内部，然后利用道士的道火烧掉外部的枝干。可是树虽然没有“神意”。却有自保的本能：在遭到腐蚀之力的同时，它将所有魔族体内的魔种也都腐蚀了。这就是魔族战败的根本原因，他们是被自己的腐蚀之力打败的，始作俑者是魔族，散播者是那棵树。道统亲眼目睹魔族的惨败，由此明白了一件事，魔族与树、道统与树存在着密不可分的联系，树能够将魔蚀之力传播给所有魔族，有朝一日也会破坏所有道士的内丹。秃子就在这里产生了深深的疑惑，忍不住开口问：“魔族想要毁树才遭到报复。这是他们活该，道统别招惹树不就好了？”方寻墨没因为问题来自一颗头颅而忽略过去，很仔细地解释了其中的原因。魔族也不是一开始就决定毁树的。最初提出这个想法的魔族遭到了嘲笑与惩罚，可这个念头没有消失，毕竟树是力量的来源，崇敬之心总会渐渐消散，贪婪之意却会慢慢长大。越来越多的魔族觉得自己是世上的顶尖存在，将树的力量占而夺之，不仅不是“杀神”，反而是对神的一种敬仰。初代三祖了解魔族的历史，他们共同施展大神通。遥望尚未生的未来，预见到道统的衰落与变化。他们知道，只要树还是力量之源。只要道士知晓树的存在，道统早晚会跟魔族一样产生“杀神”之念。三祖未雨绸缪，在战败魔族的那一天点燃了道火，提前开始“杀神”之业。三祖很清楚，只凭道统的力量不可能完成魔族未竞的事业，道火杀不死树，他们其实是在用道火隐藏树的存在，这件事必须立刻就做，因为第一代、第二代道士亲眼见到树的强大与魔族的毁灭，能够理解此举的重要性，第三、四代以后的道士就未必了。秃子隐约有些理解了，“这就像我，就算我对天誓绝不偷吃，她也会将糖事先藏起来，让我以为家里根本没有糖。”在方寻墨看来，树与糖都能引起渴望，只是强度天差地别，道士们终生都在摒除七情六欲，可是对修行本身的渴望是无法消除的，这种渴望早晚都会将道士引向神树。三祖也料到了这一点，隐瞒树的存在只对低等道士有效，总有个别实力强大的高等道士会猜出或看破真相，有人不在意，有人却会受到吸引，他们最初可能只是想来看看树的模样，一步步走下去，最终会产生跟魔族一样的贪婪。三祖于是设置了止步邦幻境，所有进入其中的道士都会通过种种迹象感受到神意，等他们现这神意与树无关，其实来自道统的时候，一切皆晚，无论是试图灭火，还是按照三祖的意思自燃内丹，结果都是一样的：成为道火的一部分。用这种方式，道统既隐瞒了树的存在，又剔除了心志动摇的高等道士——这些人留在道统内部有可能会造成更大的危害——可谓是一举两得。最初受到诱惑的都是服日芒道士，最近几万年才有服月芒和注神道士偷偷进入止步邦，他们的法力更弱一些，引起的幻境微晃，都被止步邦记录下来。杨清音一直在安静地倾听，秃子却是有疑问就提出来，“三祖就不怕后代的祖师也受到诱惑吗？比如说你，你什么都知道，你要是悄悄进入止步邦，肯定不会被困住。”第七代祖师是最后一个了解全部真相的人，他明了根本隐遁之法，令道士的三田更加牢固，对记忆的防护前所未有的严密，即使是低等道士也很难被人夺念。在他死后，真相跟树一样被隐藏起来。三祖的计划自然进行，
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