唐克的法会是我们参加的最盛大的一次宗教集会，几万顶帐篷一夜之间在草原上筑起了一座望不到头的新城。全国各地自发而来的近百万人聚在活佛的主帐篷前聆听佛音。其中不乏长跪而来的人。信徒们穿着厚重的藏装顶着烈日虔诚跪拜，没有一个人埋怨酷热，没有一个人悄悄吃零食或喝水，没有一个人脱去闷热的外套。
“只有宗教才有这种力量。”亦风感叹道，“这么壮观的场面，如果航拍下来一定相当震撼。”
我点头微笑，为了尊重藏族信仰，我们的摄像设备一样都没有带来，有些画面印在心里比记录在镜头中更加深刻长久。草香萌动悠扬，经声朗朗，人们手中的转经筒吱呀吱呀地响，那声音带着信仰一圈一圈周而复始，直转到我的心里。
法会进行到第二天，人山人海中，我惊喜地发现了南卡阿爸—那个最初将小狼格林托付给我的牧民老人。一年前我把格林的故事《重返狼群》送给了他，阿爸不识字，但是老人家把书中的插图摸索了一遍又一遍：“好，好，从哪里来回哪里去……”
由于牧民游牧不定，这次进草原我一直没找到南卡阿爸，没想到今天在法会上能遇到他。南卡阿爸瘦了很多，但精神矍铄：“是你啊，狼女娃，你的格林还好吗？”
我很沮丧：“我也不知道。到目前为止，一点他的消息都没有。”
“没关系，格林得到活佛保佑，一定会活得好好的。这两年，我见人就告诉他们，活佛赐福过狼！狼不能打。”
“没有人管的时候，他们也会遵守吗？”
“内心的信仰是最好的秩序。”阿爸微笑着望向虔诚的佛徒们。
是啊，一个民族不能没有信仰。
一些摄影爱好者把相机藏着掖着穿梭在人群中偷拍。一身藏装的亦风竟然成了他们锁定的焦点，身边快门声不断。
向来不爱上镜的亦风不得不用毡帽遮住脸：“不要拍我，我不是藏族人。”
摄影者们交头接耳：“他汉语说得真好……”继续狂拍不止。
亦风无语，狼狈地钻出人群，没逃多远又被一辆摩托车拦住，车上两个藏族人说了一大串他听不懂的藏语，他看神情猜想对方是把他当本地人在问路，于是扬着袍袖向会场方向一指，那两人连说：“卡座！卡座！”（谢谢！）顺着他指的方向去了。
这样也能蒙对？亦风松了一口气，赶回了我们临时扎营的帐篷。
他一进帐篷就脱下袍子，除下t恤，狠狠拧了一把汗水，这才发现我坐在帐篷门帘后面，他吓了一跳，忙不迭地套上t恤：“你在怎么不吱一声？咦，怎么了？脸色那么差……”
“亦风，”我压着心口眉头紧锁，“我心慌……想回去。”
亦风蹲下来，摸摸我的额头：“是不是中暑了？”
我苍白着脸摇摇头，从昨天我们出发时，我就有一种神魂不宁的感觉，好像有人从我心尖子上剜下了一块肉。
正说着，帐篷外一阵杂沓的脚步，泽仁捏着手机闯了进来：“亦风、微漪，狼窝出事了！”
我和亦风心急火燎地开车赶回狼山。
平日里需要一个半小时才爬得上去的狼山，此刻我们半个小时就跑到了狼窝附近，山坡一片死寂，一些散落的炮仗纸还在随风飘飞。
泽仁先前告诉我们，旺青甲牧场留守的帮人打来电话说：“你那两个汉人朋友把狼窝掏了，抓走了三只狼崽子，狼群正在他牧场上杀羊要狼娃娃……”泽仁心里有数，通知了我们以后，立马去旺青甲牧场查看羊群被袭的情况。
狼窝确实遭劫了！
盗猎者平日里顾忌牧民，不敢下手。法会期间，若尔盖成了空城，各家牧场无人照看，正是他们偷猎的好机会。隐蔽摄像机拍到了其中一个人的样子，他正在狼窝边炸鞭炮。这个人不是我们上次见过的与我们对峙的盗猎者。
最后的影像里我们只看到了小母狼“飞毛腿”，另外三只小狼都不见了。逃过一劫的飞毛腿惊魂未定，嗅着狼窝一个洞口一个洞口地找寻她失散的哥哥们和弟弟小不点。当她终于欲哭无泪地望向镜头时，我的心在滴血。
收回摄像证据，我们火速赶往牧场主旺青甲的家。
旺青甲和扎西也从唐克赶了回来，村里但凡有事儿，村长扎西肯定是要出面的，他们和泽仁已经把伤亡的羊集中清点，五死两伤，那两只伤羊也挨不了几天了。死羊的脖子被狼咬得稀烂，却一口没吃，纯属报复行为。
是盗猎者掏了狼窝，狼群怎么会与牧场主作对呢？
旺青甲气愤地与泽仁用藏语交谈，说得很快，我们听不懂，也插不上话。
扎西站在我们身边大致翻译着：“旺青甲说他在狼山牧场这么多年了，狼群从没拿他的牛羊下口。泽仁的汉人朋友为什么要去掏狼崽，触怒山神！”扎西又套着亦风的耳朵说：“放心，旺青甲是我妹夫，直脾气。”
泽仁指指还穿着一身藏装的我和亦风，介绍道：“他们就是我的汉人朋友，我们都在唐克参加法会，没有去掏狼崽，这中间有误会。”
旺青甲余怒未消地打量我们俩，问道：“汉人的，你们是？”
“哦呀（是的），其实我们在山里发现盗猎者的时候早就想拜访你了，一直联系不上。”我总算插上了话，“我有几个疑点想问
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