人？生？的？道？理
每个人或多或少都算是个哲学家，都在不断地总结实践经验概括经验，越来越将“故意或无意”作为评判行为道德的标准，觉得有必要依赖某种道德观念行事。哪怕遇到挫折失败，也能自我安慰，我已竭尽全力。人要非常乐观，相信每件事都会变成好事。即便变得非常悲观，认为每件事都会变坏，也要构建自己的人生哲学。
当然，自我培养的哲学观难免会有些粗制滥造。但也有很多人却能构建起精辟、复杂的人生哲学。无论你是否明确表明个人观点，你也有自己的人生哲学。上帝赋予了我们生命，问题是：“如何对待生命？”我们总是这样不停地问自己。世上有各种各样的人生哲学，该拿怎样的人生哲学对待生命？凡事要刨根问底，这句谚语在当今很重要。当你还是无神论者的时候，你对生活不是太满意。通过广泛讨论和收集信息，你找到了活着的理由，使自己的生活增色不少，并能解释生活中的一些问题。一切问题的核心就是你是否相信上帝的存在。如果相信，是否愿意把他当作慈父，让他怜爱和关爱你。在物质世界中，他是否是你工作的缘由。你冷静并满意地看着信仰的种子一点点长大发芽，长成参天大树。
你必须对人生有个确切认识，你不应该总是学习却始终不了解事实真相。只有找到人生真谛，你才能过上一种平衡、井然有序的生活。你要不断增长知识，不断调整新观念、增长新知识、丰富你的信仰。一些人轻而易举地就形成了观点，然后，又像他们自己说的那样，束之高阁，不再继续验证。另一些人的观点则随时变化，随时可能因为出现的新情况而改变或抛弃。聪慧的人不会持有任何一种永不改变或随时可能改变的观点。人首先要热爱真理，你既要尊崇真理也要尊崇良知，认真地寻求真理和良知，通过深思熟虑和实践的千锤百炼，获得真理和良知，这样你的心就踏实了、安定了。你终于明白了，有纯洁、无私、艰苦的生活庇佑，你不会再误入歧途。你也会明白，不精确、不完整的观点终会澄清、会完整。你自己也在不断调整新、旧事物的关系；你会高举真理的伟大旗帜，无论事实与你的信念多么背道而驰，你会敞开胸怀拥抱事实，尽管你的信念也是经过不容否定的事实反复论证过的，是完全正确的。我们不能说你背弃了信念，事实上，你仍然坚守你的信念，将自己的信念大厦建立在陡峭的山崖上，将自己的信念大厦建立在深海中，建立在狂风暴雨中。你十分确定既然以前任何困难都未曾摧垮过你的信念，将来也不会有什么能摧垮你的信念。菲利普·万·阿特维尔德说出了宗教的真谛：
我的一生，
都在尊敬地审视着那个人
他了解自己，知道自己面前的路，
在众多的路中仔细地挑选一条，
既然选定了，就执着地
追求自己的目标。
现代科学研究注重物理学研究。通过观察、记录、检查和反复检查事实，从事物表象中获得科学规律。人们醉心于一成不变、毫无情感的科学规律。世界就像一个大工厂，工厂里尽是复杂机器的碰撞声和轰鸣声。制定科学规律的人隐身于科学规律背后，你看不出他制定科学规律的意图。制定科学规律的人隐身于科学规律背后，但又现身于科学规律之前——这句话听起来有些矛盾。这些科学规律是美丽心灵的表达，显示了制定科学规律的神的旨意。然而，科学规律也有其局限性。很多事实，抽象的和具体的，都不是物理科学规律能够概括的。正如帕尔格雷夫先生所说：
干扰或发力
万事万物都不受限，
万事万物有法；
心灵亦有法；
有人在山间、在太空宣告，
有人在内心宣告；
有时和谐统一、团结一致，
有时分崩离析、各执一词；
二者一起把我们带到这儿，
我们知道人类何时而生、为何而生。
科学规律告诉我们，
只用心灵学习就行；
但我们必须知道，
还要用灵魂学习；
灵魂用同样庄重的口吻说，
超越今生今世的阻隔，
我们仍可去触摸、去看见
来生来世；
把我们带到这儿的那个人，
手握钥匙，知道人类何时而生、为何而生的答案。
谢普校长尖锐地指出：“人们反复念叨的事情一定要再做一遍。”人们根本没必要必须理解有序的物质世界，人们觉得有必要只是因为人为地、武断地自我约束，并且对自我约束的自然反抗罢了。任何灵活的头脑都会依从某种学习体系，审视物质世界的有序排列，并以理解有序排列为乐。但人们往往不能进一步探究它何时而来、何时稳定。思想永不停止地前进，当它看见物质排列，就会探究是什么使它排列成这样；当它看见物质存在，就会探究它是如何形成的。尽管一切现象理论持完全相反的观点，不过只要理性思考的人们不断追问，就要一直研究这个问题。
在本章我要表达我对谢普校长那本令人羡慕的小册子《文化与宗教》的感激之情，我在这里要向读者们强力推荐。
人总会自觉不自觉地从哲学角度讨论人生。当人最终下定决心采取某种人生哲理，并坚定地执行，没有什么比这更伟大的时刻了。赫胥黎教授阐述了他的著名观
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