九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。
象曰：贞吉悔亡，未感害也。
憧憧往来，未光大也。
爻辞解析
这九四没讲“咸其什么”，但实际上应该是讲“咸其心”。也就是说感应到心里了，只要你这个心正了，那就吉。如果有悔，就是悔把正给推翻了，心为外物所左右了。亡，这“亡”不仅仅是与“吉”相应的，它不讲凶，讲亡，这亡就是没有感应了，无法感应了，因为只有真正的心清净才能得到感应。就是说心一生悔，那心就不虚了，有杂念了，无法接受感应了。“憧憧往来，朋从尔思。”憧憧，就是重复的来来往往。“朋从尔思”，思就是心，就是你的心。“朋”是“类”的意思。从卦画上来说，也可以说前面的趾、腓、股这些都是朋，初爻、二爻、三爻，还有上面五爻、上爻都是朋。朋友都顺从你。
九五：咸其脢，无悔。
象曰：咸其脢，志末也。
爻辞解析，是指后背的肉。从心感应到后背了。这里的感应成为“人心向背”了。因为九五是君主之位，天下百姓都向着他，当然他是得到感应了，得到你的感应，他当然是向着你。而背对着你的人就是与你背道而驰，虽然你也还是感应他，不过这叫感召、感化他。不是说顺我者昌，逆我者亡，而是顺之者昌，逆之者也争取你昌。所以象曰：“咸其脢，志末也。”这个好像是讲末了，其实“志末”是讲已经做到仁至义尽了，已经尽到最大的努力了，你背对我，我还去感化你，所以说已经做到仁至义尽了。从九四的人心所向，到九五的背道而驰，又描述了一种感应的规律。
上六：咸其辅颊舌。
象曰：咸其辅颊舌，滕口说也。
爻辞解析
这个辅是指唇齿相辅的辅。这时感应的就多了，有唇、齿、颚、颊、舌等，越到上面神经就越敏感，所以感应的部位越广。“咸其辅颊舌，滕中说也。”滕，实际上是指施展。施展什么呢？是施展口才。
因为是滕口，滕是施展，所以可以看出他不是出于真心，只是图个口舌之快而已。实际上它是从另一个侧面教我们感应，要从内心去感应。靠口感应，几句语言是不能打动人的。如果二者心灵上得不到感应，只是听那些赞美之词，听那些花言巧语，那也是越听越不舒服，所以说感应必须是心灵的沟通，心灵的感应，心的感应才是正固吉祥。
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