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第五十九章 藏区道观(2/2)

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到问题,跟族长又沟通了几句,然后对李浩说:“没错,他们说的是道长,族长说他们这里从很久很久之前就开始信仰的是法力无边的道长,不是藏传佛教。”

李浩闻言心中一震,这里怎么会有中原信仰的道教?在这偏僻的地方难道有中原的道教徒来过吗?族长仿佛看出了李浩几人的疑惑,招呼他们去看看村里的祭祀宗庙。李浩和几个人带着好奇的心情跟着族长来到一座石头堆砌而成的房子面前,房子已经破败不堪,给人随时都会倒塌的感觉,这栋房子和其它x藏寺庙外面挂满经幡有所不同,光秃秃的看不出这是个宗庙。

跨过大门的门槛,李浩就被院中间的一个建筑吸引,虽然已经斑驳不堪,可他还是一眼看出,这个一人多高的不是佛塔,而是道教中的香炉,走到里屋,正对着大门的正堂香案上供奉的也是道教的人物,虽然看不出样貌,但看雕塑的风格和飘逸的衣摆,分明就是太上老君的形象,李浩心中一片乱麻,这到底是怎么回事?仿佛是进了时空隧道发生空间错乱一般,根本不应该在藏区出现的东西就这样眼睁睁的摆在你面前,为什么会有这些东西?到底是谁在这建的道观?

正在李浩疑惑的时候,强子在院子外喊道:“李浩,你过来看看这个。”李浩走到强子跟前,发现强子正看着一个石碑,上面密密麻麻的雕刻着许多文字,已经被风化的表面脱落许多,大多数的字都已经看不清了,看样子都已经有两千年左右的历史,周远航跑过来仔细端详了一会儿说:“这是汉字。”李浩点点头说道:“没错,是汉字,流行在春秋战国时期的金文被称为六国文字,既和周朝的金文不同,又和秦朝统一中国后流行的小篆不同,那时候各国都有自己的文字,现在辨识起来十分困难,加上这些字都已经风化看不清楚,几乎是没什么用了,可惜,这块石碑上应该记录了这个道观的成因。”周远航也是趴在石碑上看了半天最后也放弃道:“看不清楚,我倒是认识小篆,如果能看清楚点仔细辨认还是可以认出几个字,可现在完全看不清楚。”

族长见几个人对着石碑指指点点,走上来对周远航说了几句,没等说完周远航已经激动起来用汉语对族长说道:“那太好了,快点取过来。”说完看着诧异不动的族长,才想起来又用藏语说了一遍。

族长听完出了院子,周远航高兴的对李浩说:“族长见我们对石碑有兴趣,说族里早年就有这块石碑的拓印版世代相传,而且保存完好,他现在就回去拿。”

没多久,族长从门外走进来,后面跟着一个壮年,手里捧着一个木盒子,到了院子里把盒子打开,从里面拿出一张羊皮纸,上面正是石碑的拓印。李浩和周远航凑到近前仔细研读起来,当时的六国文字后世并没有什么传承,人们解读当年的文字也是通过有限的文物上流传下来的字跟金文比较才能得出。

李浩和周远航认识的不多,但也能看个大概,两人看完之后合上羊皮纸心情久久不能平复,如果这个石碑记录的是真实的,那一部分历史上的谜团就可以解开了,两人对视了一眼,心中已经有了答案,周远航又向族长要来纸笔,仔细把石碑拓印誊写了一遍,才把原件还给族长。

接下来,周远航又传达了李浩想去圣湖看看的想法,族长以为李浩是怀着敬意,心下高兴,立即让阿力带他们去湖边转一转,自己则回去准备丰盛的晚餐来招呼尊贵的客人。

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状态提示:第五十九章 藏区道观
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