烧天之火突兀而来，又毫无征兆地“缩”成一团，在场过万修家、近百大拿以及数位人间巅峰，没有谁能从道法上给予解释。
用“缩”形容并不合适，千里火海并为一团，给人的感觉是它原本就是那般模样，即没有移动也没有放大，没有出现也没有消失，而是属于天空的一部分。同样的感觉之前也有过，区别仅在于火海无边震撼了心神，让人来不及辨识。
“该！”
不明白不代表不认识，当意识到所见景象内在的意义，不少大能以上发出惊呼，齐齐道出一个“该”字。这就好比人能识人也能识物，但是不明白人为何是人，草又为何是草，大象为什么长出那么长的牙齿，鱼儿为何喜欢在水里游。
人说那是天性，没错它的确是天性，然而天性又是什么？
天性只可描述而不能解释，但它正是修士孜孜以求的境界：道法自然。
今日在场的修士，有不少人可以做到这一步，但与天上的火焰不同，他们只能控及本体，站在某处就如同地面生出的一块人形石头，成为世界的一部分。如燕山老祖等人的能力，只追求境界不追求威力的话，或可让剑意达到同样高度，然而如现在这样......千里火海烧天成色，给人的印象它就是天，相差不可以道里计。
这是十三郎的境界？
怎么可能！
未等人们想明白这一幕如何发生，随着火海变成一团，随着十三郎的身形自那团火焰内穿梭而出，千万修家再度失色，齐发一声喝。
“火遁！”
比刚才那一幕好认得多，但凡稍稍有所成就的修士都能看出来。十三郎没有经过飞行，没有轨迹，就这样平白无故自火焰中出现，蛮不讲理撞击着人们的心神。几度失言。
天地五行。每一种都可作为修行之基，当人对某种元素的理解达到极致。便可将自己变得如它一样，可凭借冥冥中的那一丝感应自由往来。
这就是遁术，是人人都懂得、实现起来难如登天的基本道理。此前大家都知道，十三郎拥有一双天生能够驾驭风力的雪鹤翅膀。借助它，十三郎能够实现瞬移，也就是风遁术。即便如此，他在运用此道时仍会受到种种限制，比如施法需要时间，比如距离达不到太远，充其量不超过百丈。
再好比灵机。有妖鼠血脉能在大地内穿行毫无踪迹，但他毕竟有一部分是人，不能久居地下而不露头，同样有所限制。
今日今时今地。十三郎施展的又如何？
人们把目光投向远方，望着那两个美到不敢亵渎的女子身上，心里假设十三郎从那里出发，之后进行估算......
百里有余。
当看到远方走来那两名女子，当意识到这个数字、这个距离所代表的意义，火尊容颜骤然苍老，高大身形好似突然矮了一截，内心片片冰寒。与其对应，身边、还有周围突然响起一阵欢呼，声势之状、血气之勇、声音中透出骄傲，足以让苍天改变颜色。
“师弟，好样的！”神驴疯了一样大叫，跳着脚的叫，歪着嘴叫，扭着脖子叫，恨不得撕烂自己的喉咙。
“哥哥，好养的！”几个女孩的声音格外清脆，小宫主险险拍破了手。
“臭小子，好样的！”自打十三郎宣布参加夺院，鬼道的表情就好像被人用刀剑架在脖子上，一直忍到现在，终于把那颗快要跳出的心稍稍按回。
“好！”燕山老祖拍案而起。
“好！”魔宫掌座拍案而起。
“好！”至今不动声色的眉师拍案而起。
“好！”岭南群修拍案而起。
“好！”无数学子拍案而起。
“佛祖......这是借的吧......吼......”
活佛悄悄把目光投向更远处，在碰到某种存在的时候、像被人突然在心头砍了一刀，脸色瞬间苍白。
过万修家，只有他一人能够看到，在那极远处，一名红衣大汉背手而立，仰面望天、不，即便隔着如此远距离仍能看出来，那人眼里根本没有天，而是关注着天外那无限浩渺的星空与苍茫。大汉身旁，刚刚赶去查看情形的七位长老一个不少，佝腰低头只差跪下来匍匐叩拜，方能表达敬畏。
顶天立地？不是的。红衣大汉仰着头，但他的目光不是仰视，而是平直或微微向下，即非神祗那样俯瞰蝼蚁，也不似皇家高高在上。
无论看的是谁，他的目光只超出对方一爪、或者一指，不多不少，一指便好。
众人眼里的天？在大汉看来不过层一捅就破的纸，甚至不担心伤了指头。
察觉有人能够看到自己，大汉明明纹丝未动，给活佛的感觉却是他回头以余光瞥了自己一眼，似在表示嘉许、或者还有一点小小惊讶。
“小和尚，不错。”
“吼！”
活佛一声低吼，稳如山岳的法体剧烈颤抖，盘在腹中已见雏形的神胎拼命挣扎，神情痛苦不堪。下一刻，不知从哪里传来一股细微气意，不强壮，就像百炼钢针刺入千年老树，瞬间没入心魂。
“死活天定，看你的造化。”
声音响在心底，大汉想做便做没得商量，活佛甚至连想一下都不能，气意便已入心。他的神颤抖更加剧烈，额头脸上布满一颗颗汗珠，几度难以把持。其丹田处，神胎心口出现一颗闪闪晶亮的针，周围道道裂纹密布，随时有可能溃散。
人间第一修，金刚法体，与大汉心念一动相比，不比烂泥更坚硬。