当然，最主要还是由于逍遥派是道家，少林派却是佛家，虽然还不能说佛道不相容，但对其中的难度，萧远山早就有过十分深刻的认识。却不想，只听他一句“佛本是道”，病情便随之大减。当真是神乎其神！叫人不得不服。自己那佛道不相容的认识显得有害无益，不如相信佛道本一家。佛由心生，道亦由心生。佛即是觉，道却不只是觉，但包含了觉。
秦朝说：“修佛远比修道要容易。”并非没道理。好比一个人只修炼一个门派的武功，一个人却要修炼上百上千上万个门派的武功，甚至想将之融为一炉，不难才怪哩！
那时候，秦朝的原话是：“我不是想鄙视道，舍道而取佛，而是修佛确实远比修道要容易。佛本是道，取佛非舍道。到最后殊途同归，三千大道皆合于一道。”
左思右想，接下来就算不能像秦朝一样自我完善成一门新的心功，也该想办法多修炼一门比较切合本性的禅功。这么想，才开始真正理解，少林为什么属于禅宗。
说到底，戒、定、慧皆属禅功。表面是基础，却最不可缺。粗浅能粗浅到普通人都能修炼，高深能高深至佛法无边。
只一部《九阳真经》，便包罗万象，内含招式、心法、内功、禅功、心功等等。只要读懂了，根本不用跟那圣僧出家自救，反正说到底都还得自己来。
这倒不是说那圣僧的境界不如秦朝，不如师父无涯子，而是佛道两家的行事方式大不相同。道家对弟子更多的是放任，佛家对弟子更多的是约束，谈不上谁好谁坏。
也许也谈不上谁高谁低。
一般情况应该是佛家比较占优势，对那些绝顶聪明、绝顶自信的人则又另说，这不能一概而论。
听那秦朝说，师父当年主要是看中了自己的资质、相貌和品性。
越想。越是觉得有理。换个人，就算送他一本翻译过的《九阳真经》，看不懂还是看不懂。要知以自己现在这份武功和资质，仍有不少地方越看越丈二摸不着头脑。有时候，同一个地方能看出上百种不同的解释来。表面说得通的那些地方未必最正确，暂时说不通的地方未必真错了。总之，这部经书之博大精通、包罗万象、深不可测非一般人能学。
能学得其中三分之一，似已够开宗立派。
最难想象的还是那杏子林之事，到了那秦朝嘴里，竟成了修行中的必然会遇上的一个劫。
具体是什么劫。却无定数。
大体有天劫、地劫、人劫之分。
听那秦朝说：“逍遥三老的大师姐巫行云，才二十六岁便遇上同等级的人劫，被师妹李秋水暗算。究其因，放大十倍都不过一声吼吓，不值一提。究其果，至少比被推落悬崖要好些。相比之下，虽然你儿子是天纵之才，但遇上这等人劫并不算有多早。究其因，当然也无须有多大。这个不行有那个。不过不能这么比，他修炼的是什么内功心法，逍遥三老修炼的是什么内功？”只见他摇了摇头，没再说下去。但只要想想自己这一身内功便知道比不得。甚至连自己这一身内功都比不得。自己跟随在师父身边的时间实在是太短。
事实当然也不能这么比。要这么比，谁比得过大师兄苏星河？
或者说，比得过正说明自己的资质太高，大师兄的资质太低！
太片面了！
这么比太片面了！不足以说明自己的资质定然远胜过大师兄。也不足以说明儿子的资质也远远胜过自己。就说自己这儿子，从小有少林玄字辈内功排名高三的高僧教导武功，打牢根基。比的时候。怎么不把这些都算进去？怎能把这些因素都抛开，只谈对儿子有利的一面，或只谈对自己有利的一面。非要那样比的话，比上一万年都没用。但若要面面俱到，又不知该有多复杂了，到最后还是没法比。更何况，连因与果都不一定相等——后果可能很严重，起因却可能很微小。
怎么比？
没得比。
硬要比，只能比一个大概，尽量缩减波动的范围。不求最精确，只求更精确。大家各有各的优势，攻击、防御、速度、闪避、爆发、灵巧、经验、智慧……
谁高谁低？
实不易判断，正所谓‘文无第一，武无第二。’原无须强排名次。有事实可以证明，资质高不代表武功高，武功高不代表资质高。可是，秦朝老说他资质不高，这话有谁信？
即便那是事实，没半点假，大家还是更习惯于以成败论英雄。可若这么看，慕容博那老匹夫的错都不是错在他不择手段，而是错在他的阴谋失败。
事实上他的阴谋并没有完全失败，不过是离成功还太远而已。“慕容老匹夫，想复国想了一辈子，自己都觉得希望很渺小，偏偏又不能放弃，能不疯狂吗？疯不疯，不成都还是不成。”萧远山心想。感觉对慕容博不能只用对待正常人的眼光去看，虽然他正常的时候很正常，但那证明不了什么。玄慈当他是志气相投的朋友，以君子之心度小人之腹，不吃亏才怪。虽然很想骂玄慈是傻瓜，但那也等于把自己骂进去了。他若是傻瓜，自己是什么？
只能是比傻瓜还傻的大傻，隔了个傻瓜都还中枪，连老婆孩子都赔了进去。
像这么以事实论英雄，论到最后也一样没得论，除非自己承认自己是大傻。
或者，像许多人一样，只考虑对自己有利的一面。
甚至，像小说中的主角一样，要做
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