伏羲发明了渔网，当然，除了用来捕鱼之外，结实的渔网也能用来捕捉山中野兽。
同时，他还令族人驯养野兽，作为储备食物。
如此一来，华胥部族的人获取食物的效率增加了不少，再也不用为食物发愁了。
饱暖思……
咳咳，当人们不再整日思索吃穿时，自然也迎来了人口即将爆发式增长的时候。
强壮的男人们准备好木棍，悄悄走到自己心仪的女人面前，一棍子将其敲晕，带回自己的洞中，一夜过后如果女人能满意，他们从此就可以开始过上幸福的好日子。
所以，男人要想幸福，得拥有一根好棍子，还得有一套甚至几套精湛的棍术。
当然，也有棍术不精者，没能恰到好处的弄晕女人，多少会发生一些不太美妙的事情。
男人一根棍子走天下，见野兽起而击之，见山果跃而采之，见溪泉掬而饮之，见女人……
这样的求偶方式，多少还是有些混乱了。
先敲晕……搞不好敲晕的还是自己表妹。
当然，他们此时也没表妹的概念。
这种朴素的婚姻方式虽说对部族并无多大影响，但伏羲还是决定将其该变过来。
他下令婚姻必须在男女都清醒的情况下才能缔结。
并且，部族中只有名的人都必须以动物、植物等取一个姓，并以血脉的方式延续下去，避免了部族中同姓男女之间近亲通婚。
如此一来，压力又重新来到男人这里了……
最终，男人们为了求偶，通常会携带鹿皮作为聘礼，彰显自己的实力。
渐渐的，后来男婚女嫁，女人多以聘礼的好坏来评判男人的强弱，聘礼越丰厚，求婚的成功率就越大。
时光荏苒，岁月如梭。
这天，伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，伏羲明悟了阴阳八卦最深层的“天人和谐”之理。
随后，他改华胥国为华国，将华国定为洪荒中原。
中华文化，从此开始有了起点。
人族，尤其是华国，变化日新月异，令一直暗中观察的李玄都叹为观止。
伏羲的种种决策李玄也能想到，但伏羲的领导能力却是李玄比不上的。
所以说，同样的策略，放在不同人身上起到的作用是完全不同的。
这天，伏羲视察着族内的情况，发现随着部族越来越强盛，以物易物的情况也越发频繁，于是，他找到李玄。
“师兄，我发现族人之间以物易物的情况越来越多，实在有些麻烦……”
李玄眼色一凝，落宝钱币要出世了吗？
这种能落下赵公明手中定海神珠的灵宝，是因为它乃天地间第一个铜钱。
而铜钱，便是用来解决以物易物的弊端才诞生的。
（最早是贝壳什么的，这里略过。）
可谁知，伏羲竟是说道，“他们以结绳记事，事情一但多起来实在太不方便了，所以我便想妖族既然都能有妖文，人族为何不能有人文。”
原来是想创造文字……
李玄点了点头，“你自己决定便可，若是哪里没做好，贫道自会提醒你的。”
伏羲感动道：“多谢师兄，没有你，我还真不知道该如何做。”
伏羲走后，李玄陷入了沉思之中，造字的人，应该是仓颉吧？
不过神话与历史不能完全挂钩，伏羲若是能创造出属于人族的文字，自然更好一些。
只是不知道他什么时候才能发现以物易物的弊端，创造钱币。
到时候，等功德落入第一枚钱币，自己就能第一时间留住它。
落宝钱币，就不用流落到武夷山去了。
“师兄，你看看这个字如何？”
“它……是什么字？”
“人啊！”
伏羲比划道：“您看，它像不像一个站立的人？”
李玄仔细端详了一番这个近乎图画的人字，忍不住建议道：“师弟，这文字，在表达其含义的时候，最好还是尽量简略一点。”
说着，李玄拿起一根树枝，在地上写了个“人”字。
“你看，这像不像人。”
随后，他又画了个圈，中间点了一点。
“这像不像太阳？”
伏羲双眼越来越亮，“不愧是师兄！”
……
后面的明天会改，补一下字数。
（有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问：“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐
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