现在建国立庙，有实际封地，其福地规模迎来了一次空前扩张。
不仅应家所有血脉后人可以享受福地庇佑，就连得到应鸿羽敕封的大臣也能进入秦国宗庙福地。
一般的县豪家族就能在祖祠诞生灵域，但能供奉的祖灵极少，最多几位。
郡望世家看起来远超县豪家族的规模，可一般情况下祖祠诞生的也是灵域，只要是灵域，能供奉的祖灵数量就有限。
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这也是为什么诸多大族会想尽办法维持自身家格，甚至拼命提升家格的原因。
越大，级别越高的家族，出败家子家主的概率就越小，这些家主都会在有生之年为家族兴盛繁荣殚精竭虑。
因为他们知道死后的真相，如果不努力得不到族人的认可，得不到先祖灵的承认，那他们就没资格入灵域享受香火供奉。
一旦灵域的位置不够，往往会根据生前对于家族的功绩来排序，排序靠后的祖灵离开灵域自生自灭。
小家族还好，祖灵能供奉一位，都不用争。
任凭你功绩再大，只要没有得到朝廷敕封，增加阴福提升家格，那先进去的祖灵自然不会让出位置。
可要是中等家族，比如郡望这一级，能供奉的祖灵往往是数位，但这一级的家族很难提升家格，做出特别大的贡献。
所以往往排序靠后的祖灵需要和当代家主竞争，一旦功绩低于当代家主，出现儿子请父亲、祖父离开灵域的也不在少数。
这也是人世间的一大悲剧，生时亲恩和睦，死后骨肉相争。
为了避免这一悲剧过多发生，福地就成了诸多郡望世家的努力方向。
一般来说，受封高等贵爵的家族便能诞生福地，可福地的大小却取决于爵位实权的大小。
很多虚爵贵族，也就是没有实际食邑的贵族，他们家族的福地也就比灵域好一点，供奉祖灵的数量并不会增加多少。
夏地的贵族爵位一共六等，王、公、候、伯、子、男，其中王爵的地位太过超然，往往只会封给同姓皇族。
所以真正的高等爵位一般指王后面三位，也就说公侯伯是贵爵，子爵和男爵只是普通爵位。
但在很多时候，爵位的贵重，往往不能看爵位的高低，而要看这个爵位是实爵还是虚爵。
虚爵是最普遍的爵位，大一统的中央王朝对于臣子一般都是敕封虚爵，实在是非爵不能赏的大功臣才会给实爵。
而实爵又分为两类，一类是食邑封，就是享受封地子民的税收供奉，而不参与实际管辖；第二类就是裂土封，对于封地享有所有的管辖权，具备独立性。
实爵封的子爵比一般的虚伯爵虚侯爵也不会差，特别是裂土封，其福地远远超过世家灵域的规模，能容纳很多祖灵的存在。
可是自从礼崩乐坏之后，只要是正常的王朝都不会裂土封爵，除非是到了王朝崩溃之时。
每分出一块土地给爵臣，王朝的气运就会削弱一分，眼下大虞还封出了最为精华的关中之地，更是加速了大虞的灭亡。
应鸿羽开创大虞先例，裂土封王，建立起一个真正的国家，不仅阳世风光无限，阴世福也立起王庭福地。
此消息一从镐京传出，天下枭雄无不侧目，这秦王是给他们打样啊。
就差没明说大家快裂土建国，共同瓜分大虞这头鹿了。
犯忌讳挨骂的事我先做，什么礼义廉耻我替你们踩于脚下，还不露头什么时候露头。
所以这次应鸿羽开国，坦露狼子野心，真正骂他的人却不如上次卢文石带动的多。
大多数枭雄听到这个消息，没有想别的，而是不约而同加快了扩张步伐。
那几个实权在握被封爵的大诸侯，此时已经在操办建国立庙的事情了，反正裂土开国最后的掣肘没了，还不如快点建国给家族增添一分阴福。
要知道就算阳世大虞没了，可阴世的大虞龙庭却还能凭借积攒的气运存留一段时间，这个具体多久就看气运还剩多少了。
小国同理，国家没了，可家族毕竟当过国族，受过全国的香火供奉，就算亡国也能留下福地。
只要及时投降大国，保全阳世家族，那福地的阴福肯定不会少。
这也就是很多世家绵延千年几千年的最大原因，他们曾经于历史上的某个王朝末期建过国家，后面又识时务得以保全，凭借开创的福地阴福反哺家族。
可不是每次王朝轮回都能有这种机遇，世家枭雄能不能建国全看两大王朝的过渡。
天下大势，分久必合合久必分，这个分合时间不定。
下一代王朝如果强势，乃是秉承祖龙天命而降的大世王朝，那过渡时期自然不会太久，也就不会有分裂建国的乱世时期。
可要是两代王朝之间过渡太久，下一代王朝积蓄不够，没有马上横扫南北统一天下的实力，就会进入分裂乱世。
这种分裂建国的乱世，在历史上有一种说法，叫战国时期。
古夏大地，乃至开疆扩土所得的蛮荒之地，将会建立起大小不一的国家。
两郡之地的伯国，半州一洲之地的公国，一洲数州之地的王国、帝国。
不，看应鸿羽的架势，可能要复古制，也就是男爵即可开国的百国并立时期。
近古人道大昌以来，纵然出现过多次王朝更迭的战国，但都保持了一条规矩，伯爵以上方可开国。
不到两郡地盘就开国立庙，不会被
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