说起瑞亲王福佑和嫡福晋佟氏锦绣这对夫妇，《清史》上没有任何记载。但是这位瑞亲王确确实实是清太祖**哈赤的孙子、太宗皇太极之次子，乳名唤作洛格，关于他，在《清史》上皇太极之子的排列顺序上只有这样几个字：次子，洛格，早殇。
皇太极共有十一个儿子，历史闻名的靖远大将军、和硕肃亲王豪格是皇太极的长子，这位次子洛格即豪格一母同胞的弟弟，他们的母亲是皇太极的继妃乌喇那拉氏，一母同胞的还有一位比瑞亲王小了三岁的公主，即敖汉固伦长公主。小洛格比兄长豪格小了五岁，他母亲怀着他的时候身体就不好，所以洛格的身体也一直不大好，可能是先天不足，长到两岁时还象个大头娃娃一样，大大的脑袋，细细的脖子，很瘦很瘦的，最明显的就是那一对大而无神的眼睛给阿玛和额娘带来深深的不安：这孩子能活吗？对比豪格是天壤之别，那一个是虎头虎脑的大胖小子，而这一个……那就提不起来了，说不好听的就是一个随时咽气的小病秧子。
那个时代医疗条件十分落后，夭折的儿童很多，死于天花、伤寒、时疫、痨病的等不计其数，就连痢疾都能要了小命。像洛格这样的孩子能不叫父母忧心吗？说不定一个重感冒都能再也睁不开眼睛。既然他投胎来了，就是自己的孩子，自己的骨血，皇太极就尽自己最大的能力给他找最好的郎中、吃最好的药，极力挽回这条小命。那个时代的男人，尤其是皇太极这种高位上的男人，就是希望自己的儿子越多越好。儿子多了那也是资本，是护身皮，有几个儿子不向着老子的？就是将来不继承汗位，儿子多了也是一股强大的势力，别人不敢小觑。
在洛格三岁时，宫里来了一位身穿大红袈裟、身体健壮、洁白须发的长老，他是皇太极的老朋友，在宫外二十多里的隆云寺作住持，法号正明。这位正明长老在当时很有威望，是一位得道高僧，他对很多事的预测相当准确，隆云寺就是因为他香火鼎盛，被人敬称为“正明法师”。他到宫里来是来看望老朋友皇太极的，这位正明长老经常给皇太极讲一些佛门中的事情，启发他的善念，他知道皇太极在上一世就是出家人。聊了一会，皇太极便把洛格抱来给正明长老看，意思是请他看看这孩子能不能活长。皇太极非常喜欢孩子，尤其是男孩。这个小洛格虽然身体不好，却是很聪慧，记忆力颇强，皇太极非常喜欢。他把洛格抱到正明长老面前，很虔诚地说：“烦请大师给看看，这孩子如此孱弱，能否长寿？”
正明大师把孩子抱到手上，并没有直接回答皇太极的问话，而是低头问洛格：“孩子，你可愿意随师父到庙里出家？”
洛格的大眼睛忽闪忽闪的，认真地、郑重地向正明点点头。正明法师笑了，对皇太极说：“如果施主能舍得孩子，就把他交给老衲抚养，便可使得他性命无虞，否则……”
“否则怎样？”皇太极十分焦虑。
“否则也就是三五个月的事了。”
虽然小洛格是皇太极众多孩子中的一个，多他少他都没什么，但是作为父亲，皇太极还是不希望自己的儿子早早就夭折了。听了正明长老的话，赶紧到后宅去征求乌喇那喇氏的意见，毕竟孩子是她所生。当然作为母亲是不会舍得骨肉分离的，可是她也清楚自己的这个孩子是个什么状况，十分忧心：宫里宫外的好郎中都看过了，没有任何起色，都说是胎里弱，不好调治。当母亲的也是希望自己每一个十月怀胎的孩子都能健壮成长，与其早夭，倒不如随正明法师出家寻条活路。
正明法师说：“这孩子佛缘很深，根基很好，但是尘世中的因缘也很深，不能久在寺院，老衲看管他到十八岁还俗。但是你们对外要诏告天下：此子夭折，断了这段尘缘，待他还俗之日起，另起名字。这样，不但性命无忧，还会是一个福大命大之人。老衲敢保证他在寺庙这十三年的时间里身体一定会很强壮。”
对于正明长老的话，皇太极深信不疑，他说服了乌喇那拉氏的一万个不舍，同意小洛格出家。因为皇太极在希望儿子性命无虞的同时，也想让这个孩子历练历练，他看到了这个孩子身上的两大特点，第一是聪慧，第二是坚忍，他身体那样不好，经常生病吃药，就没看见他因为病痛、吃药而哭闹过。这么小的孩子正是撒娇的时候，何况又是这样的家庭，皇太极对小洛格不能不刮目相看。何况是隆云寺离盛京只有二十余里，想念了就可以去看看，但是正明长老没等皇太极提出这个要求就说了：“施主如果能让他安心修炼，就要暂时断了他的亲缘，如果他知道自己的出身，能够安心在庙里吗？”
一想正明长老说的很对，就放弃了随时探望的想法，反正是到十八岁也会回到身边的，就让他吃点苦也好。这样，洛格就被正明长老抱走了。
尘俗中的女人什么最重要？丈夫、孩子。丈夫有可能抛弃她，但是作为母亲，抛弃孩子的绝对是凤毛麟角。为了小洛格能够活下来，乌喇那拉氏狠着心肠把孩子交给正明长老，但是离别之时却是肝肠寸断，哭得哀哀欲绝，从床上被两个丫鬟架着来到门口，扶着门框，伫望着被正明大师抱着渐去渐远的幼子，心里想着可怜的孩子离开了母亲的怀抱，谁能让他在母亲跟前这样受到疼爱？谁来照顾他吃饭、喝药、洗澡……他要是想额娘
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