不能说唯物的很自私，只能说自私的人往往很唯物，信奉身死万事空、人死销账那一套。
还有如谯周、陈祗之类的人，在早一轮的斗争中落败；如今出于安抚地方的目标，也都予以启用……这令田信很不痛快，他本就不是很大度的人。
可以不在乎金银丝绸之类的东西，这些终究是死物，不会主动冒犯他。
人却是活的，为了吸引他的注意力，围着他上蹿下跳如同嗡嗡苍蝇、极力表现存在感的大有人在；还有各种一惊一乍、哗众取宠之类的标题党，企图让他正眼去看的人更是一茬茬的。
比如谯周，现在又鼓吹当年张裕的那套说辞。
先帝杀张裕，真的是因为张裕在宴席间开涿郡、无须、猪毛之类的玩笑？
不是，是因为张裕当众宣扬：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”
这是荆益士人都知道的一桩公案，庚子年正是册封三恪，田信推演历法，所制的夏历元年。
寅、卯之间，可以理解为先帝章武末年。
不止是谯周抓着张裕的尸体喝血，几乎各处都在传扬张裕的预言，以及张裕在其他方面做出的各类神奇预言……哪怕没有，也能编造出许多栩栩如生令人信服的预言故事。
自然地，下令处死张裕的先帝，难免沾染一些不光彩的评论。
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