经过一个月的招募兵将，在王学军的手中，除了原先的4个万人队，水师两万将士外。
又有了5个万人队出现。
合计有陆军9万，水师2万。
虽然在数量上，就连泽东的一个小小鲁监国的六县地方武装的二十万人马都不如。
但若是论战斗力，那就是天上地下。
其实就是王学军手中的四千五百非洲军团,都能转眼间灭了他10万大军。
同时在这一次招兵之中，王学军别出心裁的特别要求：所有的士兵，都从北方诸省挑选。
就是利用北方人性格的彪悍，身体的高大，和他们吃苦耐劳的精神。
而这样就为后来慢慢形成这新的大明的格局奠定了基础。
其实在中国，南方和北方人的思想意识，几乎就没有真正统一过。
尤其在明朝的后期,这种表现就更加的突出。
南方不论北方事,北方不管南方情。
而真正这种状况凸显出来的,是到了满清时期。
八国联军侵略中国，打到了北京城下。结果南方5省干脆给他来一个五省互保，冷眼旁观，根本没有派出一兵一卒，支援北方。
结果后来的老妖婆，还拿他们没有办法。
所以，按照王学军内心里的规划。
北方人负责征战，南方人负责生产供应钱粮。
战败则惩罚北人；钱粮不足，则惩罚南人。
如此一来，南北各司其职，又互相牵制。
南不尽责，则北打南人，北方不勇敢为国，则南人断其粮草。
这样分离统一，互相掣肘牵制，反倒更加将南方和北方捆绑在了一起，即将和谐相处。
军队的人数召集全了,但要想形成真正的战斗力,还需要一段时间。
在这段时间内，大明内部爆发了一件大事，这让王学军跳脚，这让小皇帝愤怒。
是什么事情，让这两个人如此暴跳如雷呢？
是因为从全国各地蜂拥而至的赶考士子，在杭州的文庙，举行了一场盛大的示威游行。
他们抬着大圣先师的塑像牌位，上街游行，喊着维护孔圣的口号，弄得整个扬州万人空巷，谣言四起。
看着这么大的阵仗，看着锦衣卫的密报，王学军闻到了阴谋的味道。
这代衍圣公是孔衍植。当他一见清廷已经有了入主中原的举动和能力之后，第一时间，向北京的摄政王多尔衮上了一封书信。
那里极力讨好、拍马屁，说清兵进关是普天同庆，是对于平民的一种解脱。
这当然获得了急于收买，中原士子大夫们之心的多尔衮的欢喜。
当场允诺,沿其爵位赏赐。
这和太谷孔圣后裔家训：“不为鞑虏官,不食朝廷奉，后世子孙有违者，逐出太谷孔门！”形成鲜明的对比。
而这时候，满清还没占领山东呢，他又上书多尔衮，宣称，一定会选个良辰吉日，自行剃发。
这样的行为，估计孔老夫子，都气的要在地下坐起来。
而太子登基再造大明，尤其新皇开科取士，这让这位族长看到了机会。
因为按照以往的规矩，每次朝廷开科取士，都固定的有十五个名额给孔家。
如果这十五个子弟得以在大明做官，大明胜利，则对孔家继续发展有利；如果满清胜利，这可就是打入敌人内部的投名状啊。
可是，他千算万算，却没想到，新明开科取士，取消孔家待遇，不考八股经义，考策论了。
孔家历代，穷经皓首整日研究的就是老祖宗的经义。
再加上他们特殊的身份，那参加科举，就等于是标准答案啊，那考上是十拿九稳的。
但他们对策论是一窍不通，不但不与研究，而且直接鄙夷。
这下，自己在新明当官，当大官的希望就破灭了。
指望新明对他们的身份给予照顾？
这个恐怕够呛。
因为自打太子和王学军入主山东，就等于站到了孔家的地盘了。
本以为他们两个按照惯例，先到曲阜孔家拜庙门的。
结果孔家连鸡都炖了，可是自始自终，那哥俩也没来。
从这一点上，就可以推测出，太子，尤其是那个当权摄政王，对孔家是轻视的。
这怎么能行？必须让新明继续考八股，继续拿孔家子弟做标准答案。
于是，他们就悄悄的联合起读书人，开始激烈的反对这次科举。
他的这个举动，一个是有孔圣后裔名号，天下士子都是他们的门生弟子。
再加上，这些士子大部分都和他们一样，一辈子净研究经义八股了，你突然搞什么策论。
策论是什么玩意？不懂。
不懂怎么考，你必须考我懂的。
游行，示威，反对。
于是在孔家背后的组织操控下，新明的第一场考验降临了。
外有强敌，内里绝对不能出事。
于是，在外面士子堵门让王学军出去答复的时候，王学军无奈，只能出去见一见。
刚一出门，就被外面的阵势给震惊住了。
只见数千名士子黑压压坐在自己天机府门前，而当前，就是一尊巨大的泥塑，而在这尊泥塑面前，竟然跪着一群官员。
王学军走到这群官员面前，看到为首的，正是新朝任命的学正祭酒陆生楠。
王学军一皱眉：“你堂堂学正祭酒，怎么给考生下跪？”
陆生楠面露讥讽：“摄政王，你可要看好了，我们是给大圣先师下跪。难道你不是读书人吗？”
王学
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