不管什么原因，少林此时正处于实力低谷期，这点绝对不假。
但“瘦死骆驼比马大，烂船还有三干钉”，就算实力处于低谷，不如鼎盛之时，几名一流高手还是有的，袁白想要到少林藏经阁中观看经书、翻阅武林秘籍，须得小心。
袁白没贸然去闯少林藏经阁，而是先踩点观察，等摸清情况，再做行动也不迟，点都没踩好，就直接莽进去，他袁.莫得感情.稳得一匹.白才不干这么莽的事。
从各个方位观察了少林寺多日，袁白将寺内的建筑布局，寺内僧人如何巡防，都摸了个一清二楚。
这还得感谢黄药师！
黄药师上通天文，下通地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画，农田水利、经济兵略等亦无一不晓，无一不精，对建筑一道也颇为精通，而袁白跟黄药师学习，自然也学得了这方面知识。
若让常人来看，或许能记住寺内的建筑布局，但建筑有何特点，哪里有窗、哪里有门、哪里可藏人、哪里可设下机关，必不能像袁白这般看得明白。
袁白心里十分感激黄药师，当今世上，也唯有他能教授自己如此多的知识。
是夜，袁白穿着身黑色衣服，在夜色遮掩下，向少林寺摸去。
他对少林寺内的建筑布局、僧人巡防早已摸得清楚，因此，很轻易便摸到了藏经阁外。
现已是深夜，整座藏经阁内仍灯火通明。
这大晚上的，当然不是有僧人要秉烛夜读，而是此处乃少林重地，为防止有人偷摸潜入，特意点亮了灯火，借着藏经阁的灯火可看到，阁楼中每层都有人影，明显是有僧人看守，藏经阁外，也不时有巡逻武僧经过。防守之严，当为少林之最！
估计是天龙时期，被人像上公厕一般来去自如，少林寺才特别加强了藏经阁的防御。
别说，这还真有用，自天龙后，从未再听说有人还能偷摸潜入少林藏经阁盗取经书秘籍（注1）。
袁白此时正躲在一个很妙的位置，他能看到巡逻的武僧和在坐镇藏经阁中的人影，而这些人却看不见他，卡了视野的bug。
这正是摸清少林建筑布局、懂得建筑知识的好处，若是不懂，他岂能卡到这么妙的视野？
不远处又有一队武僧巡逻走来，藏经阁中人影晃动，那是藏经阁内的僧人在走动巡视，袁白心中默数着时间，他早已观察好了这些僧人的活动规律。
由于阁外的武僧和阁内的僧人都是走动式巡防，在某个时间，会出现一段空隙，那是袁白偷摸潜入藏经阁的大好时机。
袁白心中数到一个数字，那队巡逻的武僧远去，而藏经阁中，镇守楼阁的僧人多数正朝背离袁白的方向运动，也有一些僧人没有，但这些僧人又恰好处在看不见袁白的视野盲区。
趁现在！
袁白从藏身处飞快向藏经阁潜去，无声无息进了藏经阁第一层。
这层的藏书没什么武功秘籍，全是佛法经书，但袁白也不介意，拿起一本便翻阅起来。
因为他要学习借鉴少林的武功，便需得熟读这些佛法经书！
少林的武功极坑，说什么练武会产生戾气，须以佛法化解，在天龙中，那扫地僧曾言：
本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学习，乃在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之间，总是心存慈悲仁善之念，倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。功夫练得越深，自身受伤越重。
如果所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身为害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……
但如练的是本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈隐愈深，比之任何外毒都要厉害百倍。
随后更以萧远山、慕容博、鸠摩智做反面例子，让众人信服。
但袁白以为，这纯粹是老和尚忽悠人！
这根本就是佛门武学存在的坑，只是萧远山、慕容博和鸠摩智都掉到这个坑里去罢了。
坑的起始源于达摩！
达摩创出各种少林绝学，但他又不想少林弟子沉溺习武，变得争强好斗，所以在写这些绝学的秘籍时，采用了大量佛门术语，这些术语来自于一部部佛经。
达摩这般做，是想迫使习武的少林弟子去阅读佛经，学习佛法，因为如果不读佛经，就不了解秘籍中那些佛门术语，自然不可能将武功练好。
如无相劫指秘籍中的佛门术语来自《法华经》，想将无相劫指修习好，就必须研读《法华经》，知晓其意；如般若掌秘籍中的佛门术语来自《杂阿含经》，想修习成般若掌，就需读《杂阿含经》……
类似情况，在道家武功中也存在，如《九阴真经》就含有道家用语，陈玄风和梅超风不学无术，不懂这些道家术语，好端端的九阴神爪硬是让他两练成了九阴白骨爪。
所以，要修习好一门武学，不是有本秘籍在手，便能随意修习，而是要了解这门武学的立意以及掌握清楚这门武学的内容。
尤其是道家和佛门的武学，更为要注意，因为记载这些武学的秘籍中往往有许多道家术语和佛门用语，若是不懂这些术语之意，拿到秘籍便胡乱修炼，很可能会出问题。
不通这些术语，却要胡猜其意，胡猜出来的意思可能与创立这门武学的原本之意大相径庭，将好好的神功硬是练成魔功。
这正是袁白
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