争论这种事情，通常是各持己见，很难说服谁。
柴令武从来不指望能说服执拗的魏徵，只是让他看到了另外一种可能。
至于魏道士会不会转变观念，与柴令武无关。
“太子，多留意太子右卫率长史王玄策，此人胆略可嘉，唯独……太信怪力乱神了。”
柴令武顺口提了一下。
你想想，一个使者，第二次出使就借兵灭了中天竺的帝那伏帝国，俘其王阿罗那顺，虽说帝那伏帝国的实力本来也就那样，但这功绩也值得吏部高看一眼了。
但是，九年后，即显庆二年（657年），王玄策依旧出使天竺，却未提及职司、爵位，明显是维持原状。
王玄策有没有第四次出使天竺，学术界颇有争议，也与现在说的事无关。
但，大唐一向有功必赏，王玄策当时在天竺威名赫赫，在大唐却连个列传都没混上，固然有大唐看不上五天竺的缘故，带回方士那罗迩娑婆也是一个原因。
那罗迩娑婆声称能制长寿药，被安置在金飙门制药。
但是，李世民征战多年，受损的机理，不是常规药物能治疗的，那罗迩娑婆的长寿药也没有起任何作用。
当然，肯定也没起反向作用，因为那罗迩娑婆在显庆二年，高宗还有意放他回去。
（《南亚大辞典》第295页。）
《旧唐书·列传第三十四》中郝处俊上奏高宗时提及：“先帝令婆罗门僧那罗迩娑寐依其本国旧方合长生药……先帝服之，竟无异效，大渐之际，名医莫知所为。”
没有效果而已，肯定不至于害人。
到宪宗时期，口风一变，李籓：“文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救”。
看看，同一件事，在不同时期、因为不同需要，能衍生出那么多版本来。
可见，造谣、传谣，老传统了。
王玄策当然没被怪罪，但升迁之路就此中断了，也是情理中事。
就这，还得感谢高宗宽仁大度，没拉王玄策去殉葬已经是仁至义尽了。
李承乾慵懒地应了一声。
区区正七品上的太子右卫率长史，等级太低，难入李承乾法眼。
看在表兄的颜面上，稍微提上一提。
太子右卫率，率正四品上，副率从四品上，亲府、勋府、翊府中郎将从四品上，离王玄策的品阶差距太大，想都别想。
倒是左右郎将，正五品下，勉强可以提拔一下。
亲府、勋府、翊府，对应亲卫、勋卫、翊卫。
以柴令武的揣测，亲卫是帝王的贴身侍卫，勋卫是勋臣之后，翊卫才是真正负责作战的实力派。
不仅仅是太子左卫率、太子右卫率有亲府、勋府，就连十六卫中的左右武卫也有亲府、勋府，这就说明一个问题，亲贵之后，得妥善安置呀！
不然，谁也不知道，哪天又诞生一个吴德。
……
鸿胪寺公廨内，录事阿融手法娴熟地泡茶，清香逸于十步之内。
步鹫捧着雪白的瓷杯，看着清亮的茶水，嗅着淡雅的香味，开始觉得这茶水有点意思了。
从七品下，就已经步入下层官员的顶端，若有一份机缘，未必不能向上蹦一蹦。
以大唐俸禄之优厚，步鹫基本无需为生存考虑，自然能有更高的需求——比如附庸风雅、比如业绩、比如升迁。
自然，无需为充饥考虑的步鹫，渐渐喜欢上了炒茶，甚至自己还去西市买了两斤禄脿茶。
五品以上才不得入市，七品自然不在限制的行列。
步鹫看到，卖禄脿茶的柴旦，傲然打着昆州大都督府、武功县侯的旗号，对一些想挑刺的管事之流冷嘲热讽，买卖依旧异常红火。
“听闻这炒茶是少卿所创，似乎西市里也有益州的炒茶出现了。”
步鹫道出了他当日的见闻。
柴令武淡淡一笑：“意料中事。本官能炒，其他人也会炒，各自巧妙不同。”
这话没有水分，你炒茶卖得好了，别人自然会跟上来揣摩。
就算不偷师吧，人家自己琢磨多了，自然会推出另外的手法。
这东西，又不是只有一个标准。
“事实上，要是大家的茶都能弄得好，本官也更加欣然。天大地大，四夷之地广袤，大唐消化不了，可以让番邦人学喝茶嘛。”
半真半假地，柴令武展现了大度。
别的不说，茶叶往极度仰慕大唐文化的倭国一销，换回银子之类的，搞不好大唐都能玩银本位了。
说到这个，还真是惆怅，大唐地大物博，怎么银产量就那么低，连当更高一级货币的储量都不够呢？
说到银子，柴令武瞬间就不困了。
哎呀，当初撵人遣唐使犬上三田耜、惠日，干得痛快了，可要从倭国拿银子，就有点难度了嘛。
问题重来一遍，柴令武照样得撵人。
第二批以吉士长丹、高田根麻吕为使的遣唐使团，还得十五年后才来送银子，太慢呀！
可怜石见银山，明珠蒙尘了。
“番邦才是典客署的正业。”步鹫怪笑道。“四方馆掌固尉慢禀报，薛延陀新使者，乙失大度设，求见少卿。”
“乙失夷男的娃儿啊！希望他别让本官失望。”
步鹫忍不住笑出声。
柴令武这话说得老气横秋的，仿佛人家乙失大度设是晚辈。
事实是，乙失大度设与柴令武是老庚啊。
但是，当乙失大度设进公廨，与柴令武对面而坐时，步鹫生出了怪异的感
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