“善！”
庆忌采纳了伍子胥的这一主张。
他决定，凡吴国遗孤，可集中到吴都编练成军，即实行军事化管理，日常屯田操练必不可少。
如此一来，遗孤们自幼被国家抚养，为军旅所洗礼,定能矢志不渝的忠君爱国，成为庆忌手中的一张强力的王牌。
更有甚者，庆忌有必要能将孤儿营，打造成为一支职业化的军队，拥有超高军事素养的军队！
就在庆忌准备折返六御马车，进入梅里城的时候，忽而人群中跑出来一名年轻妇人,健步如飞的冲向庆忌。
“大王！民妇有冤！”
附近的宿卫连忙将这年轻妇人挡住，并手持长戈对准她，凡是后者敢于轻举妄动，必将血溅五步，命丧当场。
妇人扑通一声跪在地上，只是一个劲儿的喊冤！
“汝有何冤情？尽管说来。”
难得碰上一个告御状的，庆忌来了兴致，便让这年轻妇人近前说。
见到这一幕，在一侧的梅里县令尴尬不已，显然他是知道怎么一回事的！
只见这妇人哭哭啼啼的抹眼泪，说道：“大王，民妇冤哪！”
“民妇两年前死了良人（丈夫），未曾改嫁。不想新法颁布，官府竟勒令民妇改嫁或加征口赋，论民妇之父母有罪！”
“民妇是被逼无奈，一再告状，却是走投无路。”
“请大王为民妇做主！”
言罢,这年轻妇人又是一个头磕在地上，竟是哭得声泪俱下，让人甚为怜悯。
庆忌见状，则是很无语。
“汝何以不能改嫁？”
“回禀大王，民妇已经是孀居，然心念亡夫，且无钟意之人，如何改嫁？”
这妇人说得挺有道理的。
若按照现代的观点，恋爱自由，国家是不能干涉私人嫁娶的。
但，这是在春秋时期，是古代！
父母之命，媒妁之言。
庆忌又怎能放任国人都追求自由恋爱？
若人人都不能早生早育，吴国的人口如何增加？
没有人口作为根基，吴国又如何真正的强大，长盛不衰？
所以，于情于理，庆忌都只能可怜这妇人的遭遇，但他必须要以国家利益至上，将一切个人的同情心抛之脑后。
“汝可知,我吴国新法中,有鼓励生育一项？”
庆忌耐着性子道：“汝若是一直保持单身，矢志不改嫁,何益于国？何益于家？”
闻言，妇人哽咽着道：“大王，民妇情知所作所为有悖于新法。”
“然则，新法中只是明确规定女子十七必须嫁人，民妇确已年过二十，但民妇已嫁做人妇，何以还议民妇父母有罪，加征民妇之口赋？”
这妇人显然是了解过吴国的一些新法的。
新法规定，凡有生育者，官府都将赠送美酒、犬或豚以为祝贺，并在孕妇分娩之时，派遣医者接生，妥善照顾！
政令颁布之日，严禁老夫少妻或老妻少夫的存在，已有的概不追究。
但自此后，国人不得以壮年男子迎娶老妇，或老迈男子不得迎娶壮妇，违令者一律严惩不贷！
再有，就是女子到十七岁，男子到二十岁，必须嫁娶，不然论其父母有罪，并勒令加倍缴纳口赋……
这一切看起来都没毛病。
妇人属实是鸡蛋缝里挑骨头，找新法中的漏洞在钻空子！
无理取闹！
庆忌旋即脸色一正，缓声道：“汝现在已是未亡人，芳华正茂，何以不可改嫁？”
“汝不为自己着想，也应当为自己的父母孩子着想，为自己的未来着想，为自己的亡夫着想，为国家社稷着想！”
“汝亡夫在天之灵，期望见到汝一直守寡，孤苦终老乎？”
“汝守身如玉，说是贞洁，实乃不恤国，不恤己，不恤他人也！”
“官府论罪于汝父母，加征汝之口赋，何不情有可原？”
闻言，这妇人被怼的说不出话来，只能默默地低下头，黯然神伤。
庆忌知道，自己对于此类事件，是绝不能心软的。
这个口子一开，日后寡妇都不改嫁，男子都不续弦，吴国的人口何以迅速增加？
爱情？
庆忌根本就不在意这些。
他不是不相信爱情，而是真正的爱情难能可贵。
盖因在庆忌看来，一见钟情几乎是相当于见色起意，日久生情才是王道！
这人处着处着，岂能不暗生情愫？
强扭的瓜不甜，但是解渴！
孀居的寡妇？
这在此时的吴国是不允许存在的！
庆忌随即对左右道：“二三子，依寡人之见，各地官府可每年举办一次或两次相亲之会，勒令当地所有适龄男女参与，结亲或定亲皆可，寡妇亦不可免俗。”
“大王英明！”
庆忌这已经是在想方设法的为吴国增加人口，提高吴国男女的成亲率。
因此，官方组织的相亲活动，那是必不可少的！
再不济，庆忌都能做到由国家分配对象，使男大当婚，女大当嫁。
……
庆忌在梅里滞留了三日，期间祭祀吴国历代先君的陵寝，巡视坊间，体察民情。
总体而言，梅里给予庆忌的感官还是不错的。
毕竟居住于此地的，多是充满忠君爱国精神的老吴人，敢战敢死，能为庆忌付出自己的生命！
仅此一点，庆忌便有足够的理由善待这些梅里人。
离开梅里后，庆忌出巡的下一站，则是南方的御儿、武原一线。
那里
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