得知是吴王庆忌到访，孙凭倍感意外。
他知道自己私自挂印而去，不告而别，可能遭到吴国的通缉，也可能庆忌求贤若渴，派人请自己出山。
但，让孙凭万万没想到的是，庆忌居然这般折节下士。
不惜抛下繁杂的政务，亲自登门拜访！
这对于孙凭而言，自然是荣幸之至的。
孙凭父子连忙将庆忌请到竹屋当中，在一张榻榻米上，对席而坐。
“长卿先生，不知‘长卿’是你的名，还是字？”
庆忌颇为不解的问道。
刨根问底！
为何？
盖因庆忌意识到，眼前这个跟自己年纪相仿的男子，可能就是历史上大名鼎鼎的兵圣孙武！
武儿？
吾儿？
适才孙凭对孙长卿的称呼，庆忌还没搞清楚。
若是前者，则此人多半是孙武！
因为庆忌依稀记得，历史上的孙武是齐人，因内乱逃到南方的吴国，最终被伍子胥举荐给阖闾。
柏举之战，五战五胜，千里入郢！
旷古烁今的《孙子兵法》，就是孙武的著作。
“不瞒吴王，草民姓孙名武，字长卿。”
孙武回答道。
这个时代的人，有姓氏的多半是贵族，有字或无字的说不准。
盖因表字，此时还尚未风靡起来！
如庆忌、孙凭、季札等人都没有自己的表字，但依旧是显赫的贵族，名动天下。
而表字最盛行的时代当属三国！
基本上，读书识字的人，都有自己的表字。
孙武！
居然真的是孙武！
庆忌的面皮不禁抽搐一下，强忍住内心的欣喜若狂之情。
捡到宝了！
真是不虚此行！
他可是孙武，彪炳史册的兵家之圣孙武！
百世兵家之师、东方兵学的鼻祖！
历史上的吴国得以北威齐晋，南服越人，孙武在其中是功不可没的。
以三万之众，击败楚国二十万大军，这可不是谁都能办到的！
“孙武孙武，好名。以武止戈，能止戈才是武，想必令尊在为先生取此名时，必寄予厚望。”
庆忌按耐住内心的激动，故作平淡的道。
“大王谬赞。”
孙凭十分谦和的道：“孙武之名，非草民所取，而是家父书所取的。”
“古兵书上说‘武有七德’，即武力可以用来禁止强bao，消灭战争，保持强大，巩固功业，安定黎庶，协调大众与丰富财物！”
“孙武之名，正是寄予了家父的厚望。”
“长卿的字，亦是家父所取。只期望孙武将来也能如先祖一般，建立功业，入朝为官，出卿入将！”
“只是，未曾想……唉！”
孙凭一副一言难尽的模样。
孙凭父子祖上世代显赫，有确切的世系从舜的后代虞阏父开始！
周武王伐纣时，虞阏父当周国陶正之官，执掌陶器的制作，管理从事制陶的百工。
由于其管理有方，器用齐备，周武王将长女大姬嫁给阀父之子满，把他封于陈地一带，建立陈国，周王并对满赐以妫姓。
满称为胡公，当了陈国的第一代君主！
从胡公满开始，经过十代十二个国君的世袭传授，到桓公时，陈国发生了内乱。
陈厉公之子完，因内乱不得立，而奔往齐国，他是孙凭、孙武父子的直系祖先。
陈完在齐国积极活动，至四世孙田桓子（田无宇）已官为“上大夫”。
田桓子（田无宇）生五子，分别是：田武子（田开）、田僖子（田乞）、陈昭子(田昭)、田书、子亶。
其中田书于昭公十九年（公元前521年）因伐莒有功，齐景公封乐安，赐姓孙氏，孙书（田书）便是孙武的祖父，孙书生凭，凭生孙武！
这么一看，孙武跟后来田氏代齐的田和，属于同宗同源。
“孙卿，寡人相信，以孙卿及令郎的才干，日后光耀门楣，复兴孙氏，定当不在话下！”
“大王……”
庆忌看着一侧的孙凭，脸色颇为痛心的道：“孙卿，何以弃寡人而去？若无孙卿，寡人岂可轻易进入吴都城？”
“自古以来，赏罚分明，有功必赏，有过必罚。入城之日，孙卿便挂印而去，岂非置寡人于不义不信？”
“大王言重了。”
孙凭很是尴尬。
庆忌又道：“何以言重？卿有大才，岂可埋没于此荒僻山野之间？请孙卿以国事为重，以氏族为重。”
“助吴霸于天下，孙卿显名诸侯，孙氏与国休戚与共，岂不美哉？”
闻言，孙凭颇为心动，但仍旧稳住自己的心神，道：“大王，草民实在无心于沙场，无意于朝堂。大王若要求贤，孙武想必更为合适。”
孙凭举荐了自己的儿子！
知子莫若父！
对于孙武的本事，孙凭又怎能不知？
孙武有经天纬地之才，其在兵事上的造诣，便是孙凭及其父孙书都自愧弗如！
“父亲……”
孙武的目光很是复杂。
正所谓学成文武艺，卖与帝王家！
孙武身怀大才，自然渴望能够一展抱负，扬名立万，在史册上留下自己的名字和事迹。
但，孙武不希望这样的机会是父亲给予自己的。
“武儿，快去你的屋中将兵法书简拿出来，请大王阅览。”
兵法？
难不成是传说中的《孙子兵法》？
庆忌很是好奇。
难道此时的孙武已经著成兵法？
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