第十八回心中至爱古仙容，身外相应月铃珑
话说这一真见到祖师画出的女子竟然和铃卿一般无二，心中惊叹祖师的神通无碍，一时在祖师面前竟然无言以对。祖师见一真发愣，就说了一句，“心中至爱古仙容，身外相应月铃珑。”一真听完若有所悟，再看看这画中女子，面容不过寥寥几笔，本来朦胧，只是红衣而已，但在一真看来却是铃卿容貌，细想一下，不过是心中有物眼相应，心中有情竟分明。但祖师这两句话中，一个古字，一个月字分明是在说铃卿姓胡嘛，而且这铃珑两字，不是在说胡铃卿，难道这铃珑两字还有别的玄机？一真一时又陷入迷惑之中了。
祖师拿出印记，在画上用完印，又拿出一本《楞严经》对一真说，“这幅画和这本《楞严经》就送给你了，日后这画中女子飞升之时，也是你位证金仙之时，你可不能懈怠用功啊。”一真本就迷惑，一听他日飞升，位证金仙，就更加迷惑不解了。一真也不敢多问，就连忙答到，“弟子绝不懈怠，自当精进用功。”说完就收好画卷和经书，告辞祖师回寮房去了。
一真回到寮房，就拿出《楞严经》细细的看了起来，希望能从中找到祖师这两句话的玄机。
一真一看便知，《楞严经》第一卷主要写了心目所在，海陆空行十方众生，心目俱能观见；第二卷主要写了见性不灭；第三卷写了见闻觉知无非入流。色声香味触法六尘无非法尘，缘六根入流而成觉识，若无分别，则入流只一尘相。
一真看到《楞严经》卷五，二十五无学最初修证无漏分别是从六尘、六根、六识、七大成就阿罗汉果，唯独耳根最为殊胜。能所相对，即生万法。能所双亡，则入寂灭。分别则有，不识则无。若无分别，这六尘、六根、六识、七大等无差别，本自圆通，何漏之有？
再看《楞严经》五十阴魔，卷九的色、受、想阴魔，如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。心有所爱，必历天魔劫难。算来自己虽得心开，但还在想阴区域销磨，未曾熄灭心火所觉呢。
一真看完卷十的行阴和识阴阴魔以及佛祖开示的五蕴边际“阿难。是五受阴，五妄想成。汝今欲知因界浅深。唯色与空，是色边际。唯触及离，是受边际。唯记与忘，是想边际。唯灭与生，是行边际。湛入合湛，归识边际。此五阴元，重叠生起。生因识有，灭从色除。理则顿悟，乘悟并销。事非顿除，因次第尽。我已示汝劫波巾结，何所不明，再此询问。汝应将此妄想根元，心得开通，传示将来末法之中诸修行者。令识虚妄，深厌自生。知有涅槃，不恋三界。”
让一真明白，唯记与忘，是想边际。自己应该尽快证到无想天，才算灭掉妄想根源，断了思惑。
第二天，一真照例打坐看书，中午吃完饭，就见到老孙满面愁容的从山下回来了。老孙买了很多东西，一真、一明和一行帮忙把东西放好后，就听见老孙给祖师说，过两天有个老李来山上接替他的工作，他也不想离开大家，只是家里那位总是跟他过不去，这让他很是为难。祖师笑着对老孙说，“没事的，你就安心回家去吧，记住念佛心法，多用点功夫就好。另外我送你两句话，对待夫人，最好用不爱来爱。不爱并不是不爱，而是真爱。你的爱不去束缚她，她才会开心，才不会跟你过不去。你要学会当一名观众，多给她点掌声，而不是去当导演，尽挑她的毛病。我这法子你回去试上两个月，如果有效，你再到山上来看我吧。”
老孙听完这话，感觉祖师是说到他的心坎上了。一直以来，老孙总是觉得他老婆这事没干好，那话没说对，因此，只要一见面，或者一打电话，说不上两句，就会争吵起来，闹得两个人好几天都不痛快。这次下山也是在电话上说她老婆帮侄女托人找关系应聘面试的事，说是要给人家提前送礼打点，老孙明知这都是框人的事，可他老婆就是不听，气得老孙回家去又和老婆吵了一架。如今听祖师几句话，心里顿时茅塞顿开，吃一堑长一智，我老孙何不也当个观众给她鼓掌，就是吃点亏，又有何妨？老孙这样一想，心里一下子就顺畅多了，脸上也顿时舒展开来很少有的笑容。
老孙告诉祖师，山下老周让我带信给您，下周会有十几个大学生要求利用暑假时间上山参修，个人简历都在信中，您看完后确定一下同意上山的人员名单，等老李上山后我带下山给老周。
祖师拿过信件，回到寝室，看了名单和个人简历后，只圈点了八个人，然后就把名单交给老孙了。
一行和一明跑过来喊一真一起去看荷塘，一真还想着能再见到铃卿，就和他们一同去了。
出了别院大门，往山下走，走了不到一小时就到了火云崖，这火云崖上面坡度不大，崖顶上面也比较平滑，快到燃灯峰时看到瀑布顶上的流水，流水量较大，从条条被风蚀切割的红色砂岩沟槽流过，然后聚集到火云崖边缘飞泄而下，才形成了这壮观的飞龙瀑布。
一真三人从沟坎上跨过，来到燃灯峰下，顺燃灯峰下的缓坡一路飞奔而下，一会就到了荷塘边上。
荷塘上面己没有了那天的薄雾，一行和一明欣赏着这荷塘美景，指点着朵朵盛开的红莲和几朵未开的荷包，互相赞美着这清纯的荷花之美。只有一真站在荷塘边上无心赏荷，心里却回味着与铃卿在一起时的
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