《五行诀》主要包含七个部分，分别为功法、道术、炼器、炼丹、阵法、符箓、妖兽。
第一页的总纲大致介绍了介绍了修炼体系，分为练气、筑基、金丹、元婴、阳神、合体、大乘七个阶段，还需经历地火、阴风、天雷三劫，方可修行圆满。
练气，即为炼化天地之灵气，引天地灵气进入体内，按照特定的线路循环，汇聚到丹田之中，化为自身之灵气，丹田之内灵气充盈之日，即为圆满之时，此为修行之始。
筑基，即炼丹田之灵气、经高度压缩转化为灵液，体内灵气由丹田出发，经由尾闾、夹脊而上泥丸，而后由泥丸前经十二重楼、绛宫、黄庭复归于丹田，丹田之内灵液积满，即为圆满之时，此为修行之基。
金丹，筑基圆满之后，修士第一个劫难地火劫就会随时出现，成功渡劫即为金丹修士。金丹修士可辟谷不食，容颜常驻，女人所追求的青春不老，只要修行到金丹期即可达到。进入金丹期，才算是跨过了修行的门槛。
元婴，丹田金丹碎丹成婴，出现一个本相婴儿。进入此境界，修士已能沟通天地，推演万物之始转终。不再需要御物飞行，而是借用天地之力飞行，法术道术威力大涨，心境无比自信和强大，真正步入修真殿堂。
阳神，元婴大成会迎来修士第二个劫难—阴风劫，渡过阴风劫的修士将变得更加强大，神识可以飞出体外，阳神出窍，遨游世间，身化万千，操纵分身，可以同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。
合体，阳神、元婴、肉身渐渐合而为一，精深、能量和ròu_tǐ的不断融合圆满，达到顺应天地，天人合一的强大境界。此境界已经能支撑空间规则的瞬移了，也就是俗话说的“缩地成寸”。真正跨入“规则”的境界，元神与ròu_tǐ的强大可以让你感悟更多的规则之力。
大乘，合体期圆满之后，就表示修士的修炼达到登峰造极，修士就会迎来最后的劫难—天雷劫，又称天劫。天劫万分凶险，稍有不慎就会身死道消，如果侥幸成功渡过了天劫，就会进入大乘期。进入大乘期基本上表示修士成为了准仙人，此后再无天劫，只需积累力量，巩固修为，使神体日渐纯净，炉火纯青，趋自圆满。
修真七个阶段，都分为初期、中期、后期和大圆满。
到了这里，关于修炼功法的介绍就到此为止，大乘之后是否仍有未知境界就不得而知，镇元大仙并没有在这里面有介绍。
第二篇的道术，也就是法术，主要讲的是如何对体内灵气的运用，针对五行各个属性都有分门别类的介绍，如果不懂道术，犹如空有力量而不知如何使力，就像《倚天屠龙记》里面刚刚学会《九阳真经》的张无忌。
第三篇为炼器，俗话说武功再高也怕菜刀，工欲善其事必先利其器，有一件趁手的法宝对个人能力的提升是显而易见的。而炼器就是用各种天材地宝，和禁制融为一体，炼制而成。
炼器篇对各种炼器的材料都有标注，比如产地、功用、炼制方法等等。
镇元大仙将世间法宝分为法器、法宝、灵器、神器，又分为低阶、中阶、高阶和顶阶。
法器，最低级法宝，可承载简单的禁制，实现简单的功能，威力一般。
法宝，是法器的升级版，相较于法器，禁制更加复杂，威力更加强大，而且法宝还有一个特性，可以收入体内，这是区分法宝和法器最重要的特征。
灵器，最大的特征是有一定的灵性，可以更好地理解使用者的意图。灵性可以通过长时间的蕴养法宝而成，还有一种比较暴力的炼制方法，就是将一些强大的妖兽、灵兽的灵魂融进法宝炼制而成。
神器，除了威力巨大，最大的特征就是神器有灵，强大的神器可以拥有正常人的智慧，可以和使用者进行沟通，甚至更加强大的神器还可以化形而出。神器的炼制条件极其苛刻，现世的神器基本上都是开天之前存在神兵利器，基本上可以根据他们出现的时间就可以看出威力的强弱。
炼器篇不仅介绍了炼器的方法、分类，还对收服法宝的方法进行了详细的讲解，主要是通过特殊的禁制手法，将自己的灵魂烙印与法宝相结合就可以了。
第四篇是炼丹，广义上的炼丹分为内丹和外丹，内丹术是以人体为炉鼎，纳外气、养内气、和阴阳、通经络，其实也就是采天地之灵气修炼的过程。而这里所说的炼丹为外丹术，指用各种秘法烧炼丹药，用来服食，以辅助修炼。
炼丹篇里面还有对各种灵草的介绍，像大名鼎鼎的蟠桃、人参果等都有详细的说明。
我们认知中以铅汞铜等元素来进行的炼丹，只不过是在末法时代，炼丹术不断缺失、灵气日渐匮乏的情况下，炼丹师的无奈尝试。
第五篇是阵法，利用阵旗、地形以及一些布阵的材料，布置阵法，有迷阵、杀阵、困阵等等。看过华夏神话小说的人都知道，像“诛仙剑阵”、“周天星斗大阵”、“先天八卦阵”等等，威力无穷。但是阵法博大精深，非有缘与此道者难有收货。
第六篇是符箓，符箓是具象化的法术，将一些法术用固定的符号呈现出来，只需很少的灵气就可发动。符箓的种类比较繁多，有用于驱鬼镇邪，或用于治病救人，或用于救灾止害，当然更多是用在战斗之中。
第七篇是妖兽，万物皆有灵，不
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