审讯之后，服劳役，归司徒管辖。
杜伯笑道：“按照《狱中杂记》所说，我要贿赂大人和牢吏了。”
薛甫说道：“非也，本官食邑七十里，本官不缺钱。”
錡伯说道：“同为士人，你在教育我们，我们也要教育你，什么叫士子忠心耿耿忠于职守。”
杜伯说道：“这与本案无关。”
司寇虞伯吹说：“对，这与本案无关，结案，案中涉及朝廷绝密事件部分，不对外公开。”
一审判决，杜伯死刑，秋后执行。
一月后，走漏消息通风报信的人被抓，原来是同僚大祝。大祝也是朝廷正部级干部，他的罪证比大卜罪证还大，一同受审。
说也奇怪，审讯官小司工錡伯受到牵连，原来是他们的同党，还是他们的头目，大祝、大卜都不知道上级是谁，一个中大夫，玩弄权属帮派体系，一个大讲士子忠心耿耿，忠于职守的人，却是一个异党的头目，大奸似忠，这事搞大了。
历人单吴逨，惩治官吏，却挖出一派党羽出来，这让宣王担心不已，他对毛公瘖说：“难道孝王余党，又要闹事？乡人党不是早就都产除了吗？乡人党还在？死灰复燃？”
毛公瘖说道：“乡野都取缔了，哪来的乡人党？也许换了名称？”
“那是什么党羽，叫什么名字，得去查清。”宣王说道。
毛公瘖说道：“这个自然要查清，听说有个教义叫儒教的，不知道什么根源，他们大讲仁义，欲与道家的道德经相提并论，是一帮文人在搞。”
“儒教？他的教义如果光讲仁义，这是一个倡导向上的教徒，对社会没有大碍，如果被奸人所用，那就麻烦了，道教，一直是王道的倡导者，道教大成者官居内藏史，这个儒教刚刚萌芽时期，没有大成，如何到朝廷为官？”宣王说。
“儒教，教派，上层有三人，一个儒人，两个儒使，称为左儒，右儒，而且，两个左右儒的思想主张还不同，一个是讲仁义礼智信，仕鬼神，一个纯粹的唯物论，借鉴道教信仰而不相信鬼神。杜伯就是左儒派，大讲鬼神，也讲仁义，所以他当上了大卜一职。”毛公瘖说道。
“那么，大祝就是右儒派了，大讲唯物论，朕一直认为他是道教学派，他们这归于异教徒呢，还是文人学士？”宣王问。
“臣认为，一个帮派体系，还没有完全形成之前，应当属于异教徒，直到这个教义完善，能够被朝廷认可，被社会认可，他的思想有益于社会，之后，方可成为正宗教派。”毛公瘖说道。
“任何宗教教派，都会阻碍社会进步发展，按照异教徒的法典刑判，当按照四大必殊治罪，当处极刑。”宣王说。
“当处极刑。”毛公瘖说道。
宣王四十三年秋天，杜伯昂首挺胸的上了刑场，谈笑风生的结束了生命，成为儒教的右儒先驱先行者。
接着，錡伯，大祝，相继走上刑场，为儒教左儒的发展创始，尽了他们微薄的力量。
任何事物的诞生，任何理想的实现，都要付出代价，包括生命的代价，这也是信仰者的坚定信念。
杜伯，錡伯，大祝，作为儒人的先驱，后世之儒，都把他们奉为神圣的楷模，说他们是贤人被杀。
宣王却认为他们是异教徒，按照周王朝四大必殊法典，当处极刑。这是时间差时代差带来的混调真理的根源，导至评判不一。
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