这帮诸侯酒桌上的豪言壮语，就是酒话，在事实面前，就出洋相。政客政治，诸侯都是地方性的政治，都具有地域目的，王上讲得是大战略，诸侯讲得是小战略，私心杂念的政客还在盘算小算盘，订盟的效果其实作用真的不大，没有用，就如诗人在诗中说，湦王多次订盟，祸乱越出越不止，甚至有些诸侯想乘机另有想法，拉帮结派，招收党徒，计划坑害湦王，每当王朝遇到危机，总有人落井下石，揭竿而起，自称枭雄，历来如此，这次也不例外。
一个人站出来坚决反对。谁？胆敢反对太师尹和太宰虢石父的联合决策。
当然是同门异户的兮甲吉父尹吉甫了，三朝元老老将军，身份特殊，兮甲上奏湦王说：“老臣有失子之痛，长吟伯奇《履霜操》，不希望惨剧再次发生，望陛下三思。”
湦王心里酸楚之余，暗暗不爽，王家没有私事，王就是政的等同称呼，王有子，政没有子，政是个独立公有制，任何人不可徇私徇情私有化。正文为政，为政首要为正。
太师尹却不管这么多，照样参奏兮甲的不是。
湦王接到太师尹三次奏章，奏章中列举尹吉甫的诗歌多为讽刺湦王之诗，湦王思量再三，认为讽刺的诗歌写的不错，同时湦王觉得兮甲将军治国理政能力一般，尤其是这个十年间，没有什么建树，只是占了位置，兑现先王考宣王临终的遗言而已。遗言已经兑现十年了，兮甲也确实太老了，该休息了，让其回去专门写诗吧，哪怕是继续写讽刺的诗也是容许的，湦王决定第二次放逐尹吉甫，不过这次放逐的地点是武当山南麓的荆楚的房邑边缘地带，作为讽刺王上的代价。
放逐地点的选择，湦王有所考量，湦王认为，兮甲放逐于荆楚和庸国之间，作为屏障，对于荆楚和庸国之间的势力平衡会起一定用处。
兮甲吉父尹吉甫被逐，叫苦连天，背后写诗大骂湦王是个枯萎的柳树，不值得依靠，朽木不雕，大骂湦王是个虐暴之王，乱政之王，礼制尽失之王，还说湦王的改革yù_wàng无法实现，yù_wàng太高，跌倒就会很重，感叹说：“为何当初用我治国理政，现在反而要放逐我，让我遭殃。”告诫后人和朋友说：“湦王虐暴乱政，不要去招惹他，就像我一样，话不投机，政见不同，就会遭到怨恨，伴君如伴虎，危险啊。”自伤不已。
这个夏天，司马寿调集各地诸侯国的将士集训，准备秋猎之际巡守南申。
先锋将军姬翰说道：“集训的人马总共十五万，能够全心全意的拼杀的可能连五万人马也不到，这仗如何打？”
司马寿回道：“王朝之师不用，非要集结诸侯之师，如果失利，你如何向湦王交待？”
姬翰将军说道：“我作为先锋将军，我优先挑选五万能打仗的将士，余下的将领都归你了，一旦失利，司马大人负责全责了。”
司马寿笑曰：“太宰是统帅中军，我只是司马而已，胜败都是太宰之事，要不姬翰将军向你父亲大人进言，改率王师出征。”
姬翰说道：“司马大人别要害我，兮甲将军的下场，不是不会发生，还是就这样吧，我害怕我的父亲，父亲若不高兴，我的虢国世子的位置就没了。”
站在一边观阵的二王子姬余奸笑曰：“由我呢，你别怕，我的渭水北岸的穈湄之地可以分给你一半，作为你的立国之本。”
姬翰感动得抱住姬余流泪不止。
司马寿笑曰：“王子如此胸襟，臣当助你一臂之力。”
王子姬余诡异的笑笑：“不知司马寿说的是什么意思？”
姬翰会意，笑道：“二王子，大王子前为太子而被废，新立小王子姬服幼小，按照王朝礼制，伯、仲、叔、季次第法则，二王子继之，是为礼法正宗，中正，即为天理。”
半路杀出个二王子姬余事件。
姬余问道：“何为天理？”
姬翰说道：“理在天，即为天理，具天理即为天命，天命不可违。理在人，即为人性，人无理，就是没有人性，太子宜臼联合外戚反周，违反君臣父子lún_lǐ，就是失去天理，天理难容，所以要去讨伐叛逆之徒，而天理就在中正lún_lǐ之中，伯废，仲立，合天理，通人性，是也。”
司马寿说道：“眼前天下之势，不可认识，不可认识就是糊涂，糊涂就是乱，乱则治，何能治？兵也。当天下形势极为严重之时，则不可挽回。既然认为形势严重，就要靠力量挽回，认识的早，就有时间积蓄力量，力量不积，无法挽回形势，不是天意不为，而是人事问题，不能怪天意，只能怪自己没有提早积蓄力量，无力回天，让乱不得治，天下不得治。”
姬翰听了这席话，忽然开朗，笑道：“谢大司马教诲，提前积蓄力量，挽回极端局面，天下治乱止乱，有备无患，受教受教。”
姬翰连夜传回号令，号令虢国征兵练兵，积蓄力量，以备天意之用。
余党露出水面，让天下三股势力形成明显格局，执政当局湦王和褒姒一派，以太子宜臼和南申伯一派的反叛派，还有就是二王子姬余和虢国世子姬翰一派，二王子姬余这一派，就是群臣称为余党小人派，巧言令色，陷害忠良，无事生非的青蝇吊客之流，成为混调视听，让湦王误杀忠良，政乱祸起的余党，在渭水北岸封地穈湄城广拉党羽的余人党，现在终于按捺不住的出
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