5.有连续性和非连续性。任何一个具体社会都是从前人继承下来的一份遗产，同时又和周围的社会发生横向联系，具有自己的特点，表现出明显的非连续性。
6.有一套自我调节的机制，是一个具有主动性、创造性和改造能力的“活的有机体“，能够主动地调整自身与环境的关系，创造自身生存与发展的条件。
从野蛮进入文明社会的进步，这之间通过生育传承下一代得以延续到繁衍，从野蛮的生存发展，而这些为了生存而厮杀记忆的历史形成人的生存本能从出生开始就有！形成一个人驱动自己活动行动的基本能动性，这是本我，从围绕厮杀战斗和满足食物和性等等yù_wàng而存在，以快乐原则行动，但随着进入文明并没有抹杀天性本能战斗的yù_wàng，也因为霸主地位的立足相对稳定，物质得到比原始人而拥有对各种自然资源各种事物的摘取而得到前所未有的收割各种食物，得到更大的生存发展空间，积累收获得到的物质丰富化而斗争或争夺产生的有问题和有矛盾的厮杀对抗等方式造成的伤害，内部伤害和人类外部的伤害，来生存发展提高人类自己并决定走向文明而渴望美好，好比各种情况各方出招伤害厮杀的结果事件，事后得到的物质资源等经验和失去的资源生命等的教训，对于可持续发展产生的冲突的感情，对生存的渴望而产生的存活健康感情，不愿意死亡的恐惧（不愿意死亡而想要美好，而限制制约队员不能伤害到放弃厮杀战斗（武力的退化和幼小有稳定的社会的存在父母和其他长辈的保护而不需要厮杀），厮杀造成的可能发生的最坏死亡的恐惧，如何死亡没去思考，没去理清而不能知道或明白好坏！缺陷分析思维的基础而形成恐惧害怕本能，之后小孩在社会生活，没接触厮杀而恐惧死亡，一般没有应对能力，恐惧感觉充斥大脑，没了解接触外界的恐惧对象它的数据情况，厮杀战斗能力没有了和并没进行思维！产生了恐惧感情，由于在相对稳定的社会群居环境内的生活，诞生下来的小孩没有为了生存战斗的能力，个人不再是主要在自然环境中生存发展更多是在社会规则下生存发展，人与人厮杀经验和教训的经历没了，而只剩下在社会中生活渴望获得美好，在禁止人类内部的厮杀，统治者限制人的行为，衍生的奴隶思想到封建思想等即利于统治者的掌握利益又利于彼此存在，思想的片面到全面，有事实经验来解放思想，捍卫权利有权利来追求自由和长寿来发展，提高了以保护为主题的文明社会来解决问题实现目标得以发展的阶段，一般没有厮杀能力和害怕面对造成自己伤亡的对象的恐惧，有的只有死亡画面而不愿意死亡的恐惧感情，所以你恐惧，这个问题，需要主体自己有主观意识的想象或概念认识周围看清环境并理解，联系各方的目的和对象客观固有属性完成联系产生的好坏，并有自己求生的意识，正确的路径和有效的方法解决，遇到危险时，快速认识周围情况选择对策跑避开或远离或反击，反正不管认识到的情况是什么的各方或静止或运动变化而存在的构成好坏的状况，形成的感情，感情是被外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应产生的感情变化，例如喜，怒，哀。乐等，感情（感情，是人各种的感觉、思想和行为的一种综合的心理和生理状态，感情是个人的主观体验和感受，常跟心情、气质、性格和性情有关。感是思维概念，是感觉。情是依托依赖。思想的相互依赖就是感情。）
对情况好坏问题的感情和身体反应下，来保持清醒冷静，之后是在情况下选择隐藏感情或公开感情，你都要继续认识情况是叫什么和自己想要什么理想梦想，想做什么目标或任务，主观来理解认识情况的问题，出招行动尝试解决实现目标，参与完成或旁观认识的事物的完成，而有经历或阅历的事物原理的完成的经验和教训，从感性认识到理
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