连续看了三个月的书，张寻决定休整一下，于是就开始了悠闲生活，每日晒晒太阳，游游泳，仿佛渡假一般。就这样，持续了半个多月，张寻觉得差不多了，就再次进入玉佩空间，还是进入那间书房，只不过这次看得都是醉道人留下的传承。张寻不看还好，看了就觉得他师父醉道人实在太牛了！不谈修仙，只说文道方面就所学甚杂，诗，就是一些小道，最差的都可以开宗立派。这下张寻终于知道为何他那便宜师父的心结在于文道传承了，不传承下去实在可惜，上天都不忍见到如此，于是才有了醉道人的渡劫失败。
张寻知道，他的这份机缘来之不易，一定要好好珍惜。张寻对着醉道人的画像深拜三次，然后焚香净手，准备寒窗苦读了。而且张寻有着前世的记忆，可以结合起来从而形成自己的道统。正所谓“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。”时光飞逝，三年过去了，那些师父留下的文道方面的书他都看完了，不对，应该说都读进去了，并且大部分都已经融汇贯通，暂时还无法理解的也深刻的印在脑海里，等以后有了足够的阅历自然也就懂了。所谓“真传一句话，假传万卷书。”不过也没办法，毕竟他师父情况特殊，也就只能这样了。好在张寻悟性不错，还有着唐宋明三朝的文化底蕴。张寻此时的文道水平去考科举，不说稳得状元，至少进士跑不了。
文道传承告一段落，张寻并不急着去研究阵法，前世他是个资深宅男，又加上醉心于传统文化，与现实格格不入，导致性格孤僻。所以现在被困一地，陷于阵法之中也没什么不习惯的。张寻决定为将来几年做个规划。现在还没有继承的就是些杂学了，至于修仙之法现在对张寻来言那是很遥远的事，现在他还是凡人一个，连气感都没有，那部分传承根本就打不开，更何况张寻也想先兴文道，了却尘缘再觅仙道。
一晃又是三年，杂学的书也看完了，张寻也是佩服那醉道人，不知道他老人家哪里寻得这数万本千络万象，浩如烟海的各类书籍。可以说，红尘俗世，万千之道，应有尽有。诸如经商之道，为官之道甚至医术，命理，星相等等，只有你想不到的，就没有这书架上不涉及的。接着一年，张寻决定把前世的一些经典复制出来，留待后用。主要是《资治通鉴》，《天工开物》，至于所谓的启蒙读物《三字经》，《百家姓》，《千字文》这些以及文学大家的经典文章比如韩愈的《诗说》《马说》，欧阳修的《醉翁亭记》，范仲淹的《岳阳楼记》等等张寻早就倒背如流了。一年过去，《资治通鉴》和《天工开物》也被张寻根据前世的记忆写了出来，让张寻高兴的是他的小楷经过这几年的书写练习终于大成了。张寻心里默念到：“老黄(宋代书法四大名家苏黄米蔡中的黄庭坚)，不好意思，反正这异世也没有你，就便宜小生我了。”
张寻想到七年过去了，自己这世也有二十二岁了(虽说有不相己的说法，但看看自己的年龄还是没有问题的)，也该学习阵法，离开这里了。说做就做，走到阵法书架里拿了几本师父写的《阵法初解》《常见阵法详述》《如何破阵》拿到手中，就退出了玉佩空间。毕竟阵法这东西不是闭门苦读就可以学好的，必须要感悟天地才行。一元，两仪，三才，四象，五行，六道，七星，八卦，九宫这些，光看书你是看不懂的，只有感悟天地奥妙，才能有所得。
张寻开始了苦逼的磨练之路，每天盘坐在水井旁边那块写有逍遥居三字的大石头上日晒雨淋，白天观察小溪和竹林夜晚当然是望天看星相。张寻知道自己以前从未接触过阵法，感悟天地之妙绝非易事，所以心态摆的很正。就这样，日夜更替，三个月过去了，张寻终于感受到了一丝天地之间万物生长之道意，立即默念道家清心决，进入空明状态，突然有了明悟，这就是天地造化啊！天地未开，一片混沌。这混沌不是一，而是无。混沌不断积蓄着能量，直到有一天，量满而爆开，而又清浊黑白为一。此即是无中生有，一元初生。接着就是从黑生白，浊中起清。清气上扬化为天，浊气下沉结为地。这就是一元升两仪。天地初开，没有生命，上苍有好生之德，于是有了花草树木，飞禽走兽，后来还有了人。哈哈哈！张寻大笑道：“我真是笨啊！这不就是老子说的道生一，一生二，二生三，三生万物吗，我现在才有所悟。”不过张寻也知道，万事开头难，悟透这些，后面就好办了，成为阵法大师不敢说，破掉竹林那阵绝对没问题。四象，这个都知道，东方青龙，“青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。”；南方朱雀，“南方朱雀，为乐之本也，无分其身，以三为上，以二为下，三天两地之义也。上广下狭，尊卑之象也。中翅八寸，象八风。腰广四寸，象四时。轸圆象阴阳转而不穷也”西方白虎，西方在五行中属金，色白，故名白虎。北方玄武，也被称为真武大帝。四象合一起，简单点说就是“青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳。”
五行学说也没啥好说的，就是万物相生相克之道。五行相生就是金销熔生水；水润泽生木；木干暖生火；火焚木生土；土藏矿生金。相克就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。六道轮回，佛家的，天，人，阿修罗，畜
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