第四十九回为行道义轻名望老君悲悯武成王
我为千里马，愿驰万里程，
可叹伯乐去，行磨缚缰绳。
上回说到成道赦封城隍之后，感叹世上人心思变，欲建起三重大殿，供奉三界宗祖之辈，却遭至九卿谏止。想那城隍之职，不过小小末品，又是儒家旧部，因此也就无人劝阻，但如今欲立三重大殿，且将玉皇大帝之位放置在左，与西方佛祖并肩，因此九卿力谏。成道早听得厌烦，力排众议，坚持己见。罢朝之后，有太常丞建太岁等人觐见成道。建太岁言道：“只是不知帝君设立这三重大殿，意欲何为？”成道言道：“天地广大，源远流长。唯我中土之人，自恃上古嫡派、文明发达，而不思进取。饱暖而思**，穷困以致劫夺，又有毫无信仰之人，又有驳杂信仰之辈，不一而足。孤今欲建三重大殿，乃是扬我道家之威，推崇三教并立，令世人专于信仰，行道德、仁义、慈悲、法纪之事。”除青龙道：“帝君，三教并立，自古有之，只是历来被天庭所忌惮，帝君如此大张旗鼓，恐令天庭不悦。”成道言道：“孤设立之意，虽是推崇三教并立，首要却是扬我道法，如今建起大殿，虽是三教，却是有道、儒、释、法四家。老君上古时候，曾出函谷关，化胡为佛，而那孔圣亦是老君子弟，而法家韩非子，乃是集老君箴言之大成者，亦是弟子辈分。天庭乃是我道家天庭，众神乃是道家之官，天庭即便不悦，也须尊崇道法。况且孤与卿等以致如此地步，喜复何喜？忧复何忧？”收贵人道：“帝君，三重殿供奉皆是仙家宗祖人物，而将至圣先师放在第一殿，恐令儒家不满。”成道言道：“卿之所言，甚是有理，那先师虽是大圣，却如今在天庭官位低微，倘若在高位之上，恐他神难平。孤仰慕先师，当令人间广与祭祀，并传其德。想那先师仁义，定能知孤苦衷，不予计较。”
成白虎道：“帝君，臣听闻帝君恩师乃是菩提老祖，却不知这三重大殿为何未设老祖之宫？”众人听了心惊不已，心中埋怨成白虎多口多舌，在成道欲设立大殿起，众人便纷纷猜测，这菩提老祖即便做不得第三重主殿，也必能做得第二重主殿，却不想到头来成道根本未设老祖之位。众人甚是不解，只是不敢开口询问。成道看出众人心下所想，言道：“孤知卿等所思之事。菩提老祖传授孤无上技艺，孤时刻铭记于心。只是三点，孤断不能为老祖立位：其一，老祖所传弟子中，先后有师兄齐天大圣与孤打上天宫，令天庭蒙羞，孤如今虽被赦封，亦是不能更改过往。不设老祖之位，乃是所虑天庭怨恨减少，不致老祖万古污声；其二，老祖淡泊名利，不喜奢华喧闹，不得请命赦造宫殿祭祀，恐有违老祖清修之意；其三，孤所设三重大殿，乃是为天下百姓计，欲有所求，前来瞻拜，老祖已化身成树，凡人必念祭祀无益，反轻了老祖名望。因此孤不敢立位也。想这三界之内，与孤恩者，不过福君张果，与孤恨者，不过天庭玉帝，三重殿内不立福君之位，乃是孤尊圣而至公、举贤不避仇也。”众人默然。
满丧门道：“帝君，倘若建起三重大殿，莫非需众神亲来道场不成？”成道言道：“倘若本尊前来，必然是万幸之至，即便不能亲来，遣下座下弟子门人守在此处，也可圆满凡人之愿。”危朱雀道：“帝君，微臣有一言，但不知当讲否？”成道令讲。
危朱雀道：“帝君，这众神之中，各个有隙，帝君供奉本意虽是为众神扬名，但最终将可令众神奚落，皆不肯至，到时帝君恐难以收场。方才廷议之上，众臣只道天庭与西教、仙师与太公之隙，却不知玉帝与三清争权、与太公之隙不能化解，而那镇元大仙与太公亦是不睦，而老君与佛祖势同水火，帝君如今将众神之殿汇在一处，犹如硫磺石炭同在、干柴烈火并存，势必引火烧身，令帝君进退为难、左右是非。”众人目色危朱雀，俱为之悬心。
成道言道：“爱卿所言句句针砭、丝丝入扣。孤之本意，乃是为了道家及万众苍生，除了天地、三清，孤祀与不祀，又何惧哉？即便众神皆不肯遣下门人弟子，孤亦是尊礼在先，不至失了礼数。众卿所言，甚为有理，亦是为孤名声计。只是孤意已决，视自家名声无过道家威望之重。此事切勿再议。”
其实玉帝与姜太公的恩怨由来已久，三界悉知，只是不敢妄言。那太公原是昆仑山学道之人，受三清道祖法旨，下界封神，只可惜将神位封满，自己却落得无所存身。道祖亦是无奈，只得将打神鞭等一干宝物相赠，并赐“代位”之权，但凡太公到处，诸神退位。不过即便如此，太公也只得在地仙中扬眉吐气，那天庭之上自来法规森严，更有道祖仙宗在列，如何能够彰显荣耀？不过玉帝主政之后，时刻忌惮姜太公威望，因此时常掣肘。那些后进的仙神见了，也都纷纷效仿，以图玉帝青睐，因此太公在地仍不快活。
凡间新莽之时，官吏趁机横征暴敛，民不聊生。然百姓儿女欲婚，必盖新屋，乃为人生大事，上梁之日必祭拜太公。百姓时常询问，何日可重见天日？民间举事是否可成？太公望王莽气数未尽，尚有数年人王可做，因此答曰：“有人窃居大宝，实非正道。然天数如此，众黎民可静待势变，不平之处，怨而咒之、起而讨之，随真主伐乱臣，必获全胜。”那高明高觉随时监视太公
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