受了玉帝的册封，又首次参加了蟠桃盛会的如来，回到灵山，诸事安排有序之后，随即开始着手整理佛经。
佛教典籍浩繁杂乱，即有前世诸佛的著作，也有现世圣者的立说，如来一人整理，势必耗费大量精力，于是，大徒弟迦叶与二弟子金蝉子一起协助整理经文。
这大弟子迦叶与佛也有缘，乃是他父亲当年向菩提树求子而得，后入佛门，如来讲经时，佛祖曾拈花，迦叶乃微笑，成为禅宗第一传承尊者。
佛经典籍当时尚且凌乱，经如来和弟子的初步整理，这才集结成一系统，称小乘佛法。
小乘佛法讲究出家，自行修禅修心，重在度己，与世无争，无欲念，除却心中之苦，乃是佛门最初的要义。
金蝉子自得了人身，在如来佛祖座下成为其第二个修行门徒，每日听佛祖讲经说法，又把那新整理的佛教拿来刻苦攻读，每每都到半夜三更，专心致志，毫不过问窗外旁事。
话说西方西牛贺洲如来佛祖灵山圣地，佛祖每日讲法传道，众菩萨、罗汉、圣僧每日听如来讲道，信众是人数愈发众多。众信徒有的是彻底脱世出家修行，有的是舍弃原有家业出家，也有修行而不出家。
有家有业者还可对佛门有些供奉，而大部分信众则依靠佛门所化供养生活。虽人员显得有些庞杂，但是在佛祖和众菩萨倾心治理下，却也井然有序，只是支出用度上渐感压力，又有其他教类争夺信徒，因此佛门并非完全一切安生无虑。
当年和如来前世一同在鸿钧老祖门下听道的菩提未入佛门，自化作菩提树点化如来，传其法力后，在其如来修成正果以后，菩提就一直在这西牛贺洲的灵台方寸山上，斜月三星洞中居住修行。
菩提居于此处，自行收徒讲法，修心养性，还经常和如来保持着联系，经常互相交流道法。
这一日，如来与众人讲完法，安排好诸事，心中有事未能得解，便到菩提处去欲向其请教。
菩提像往常一样，备了好茶，与如来同坐了洞口的仙石凳。
如来见菩提自在模样，好生羡慕，对菩提道：“看来，还是兄弟有大智慧，能不被琐事缠绕，安闲自在。”
菩提笑道：“你这是成仙之后羡人间，不知有多少人却在仰慕你的尊位呢。”
如来道：“我之位乃是众人精神所汇聚，亦不能解脱出众生之托付。”
菩提道：“既是众望所托，近来你的佛法之道愈发精深，你可将佛法广传天下，用佛义执掌天地。”
如来道：“哪里，道法再精深也不能执掌天地啊，若论此间可执掌天地者，只有那鸿钧老祖，当年你我还是听得那半部鸿钧道法，才得此界天地之法，现在无论如何也不能超越。”
菩提道：“却也不然，说起当年之事，不禁我又想起，仅你我在开天之战大胜魔族一众以及乾坤之战大胜通天教主，乃安水火之乱的事情。”
如来道：“是啊，说起当初在降魔大战中，你我二人之力，获得全胜，可谓功高盖世。后来我因争天帝一职之事，未得，方才转世来此修行，幸亏道兄点化开悟于我，成就了我佛之法。”
菩提道：“道兄不必客气，你我二人本就是从外界而来，你在此界修得此果，也算是造化。”
“是啊！也算是得了正果。”
菩提听完，也不禁感叹。
菩提道“道兄，如今论道行法术你我本已可与那三清平齐，又修行了多年，尤其是你，转世二次得道，又领尊佛门，授命四大部洲，从众甚广，而实际仅仅是掌管了这区区一个西牛贺洲而已。论及你的能力，当应是争取全盘执掌，范围扩至天地。”
如来听菩提所言，明白了菩提的意思。
而如来和菩提经历过几世几劫，如来的心里所想他也无有不知，因此一番针对性的话早说到如来心中去了。
想当初阿弥陀和菩提从无尽遥远的他界而来，因缘而至此界，就已经是非比寻常，又聆听了开天之祖鸿钧老祖讲了此界的道法，论法力道行你我二神绝对不亚于三清。又在开天降魔大战中出手获胜，平定翻天覆地的水火之争，可以想象这一切若无阿弥陀和菩提，则结局将完全不同。”
而如今阿弥陀辛得菩提点化相助已转世如来，如今的如来已经是非比寻常，重新得道，法力比当初更有提升。又这许多年的信徒随众充盈，如来虽领天宫之职，实则自立于西天，无人能平视。
唯有一样，如来和菩提与鸿钧老祖一样秉承道法传承之理，宏图广大，希望自己的道义能广为传播于天地之间，因之而永恒，即便未来无数劫数之中不能真身元神永恒，真身和元神承载的道法也将永恒，这一般是有大道有修行的人的共同思想。
现在，佛门徒众越来越多，除却佛门本身的用度所需日多，而且也面临其他教类的挤压争夺，如来也早有弘扬佛法于更广阔的疆域，以令佛义广传于世间，得以永世不息，如今经菩提这么一说，此想法越发强烈。
如来只是听着菩提说，却点头不语，菩提道：“若论实际可为，不如直接向玉帝将你那编纂的佛经典籍设法送上其他几大部洲，将佛法传于四处，解救更多苍生之苦。”
如来道：“不可，即便玉帝不表反对，想那其他部洲三清道门势力庞大，较之佛门微力难以匹敌，三清哪能轻易认同将我佛门之法传达。我等居于此西方极乐，虽四洲
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