佐佐木昭身子晃了晃，震惊道：“你...你竟然都知道了！”
任平生淡淡一笑，“佐佐木兄可还要再问？”
佐佐木昭怔了片刻，他长叹一声，释然道：“事已至此，还不如问个痛快。”
“很好，请！”
佐佐木昭抚摸着手中长刀，缓缓道：“我曾调查过任君，得知你之所以进入‘娱乐圈’乃是因为悟出了‘以戏入道’的绝世心法，可以在行住坐卧中持续修炼，能和我讲一讲这‘以戏入道’吗？”
任平生笑道：“当然，不过从来就没有什么‘以戏入道’，它是心的一种体验。不止是武者，就算是普通人，只要去做同样能体会到‘心’的美妙。”
“哦？愿闻其详！”
任平生道：“无论我看到什么，都知道不是我在看，是‘心’看到的。
无论我听到什么，都知道不是我在听，是‘心’听到的。
无论我做什么，都知道不是我在做，是‘心’在做。
也就是因为‘心’的支配才会看到、听到、以至于发生一切的动作。
刚开始这样做的时候，可能没有什么感受，但只要坚持下去，你会有一种从物体返回心的感受。
它清安、清凉，是一种能量回归的美妙体验，是‘借假修真’的无上法门。
你在这种状态下精气神将高度凝聚，觉知力不断提升，慢慢的你就会感受到‘心’的存在。”
佐佐木昭道：“‘心’？心在哪里？”
任平生道：“‘心’无所不在，无时不在，它可以与内劲、真气、或是每个人的精气融合成气脉，最终成为圆满的觉知。
然而，最开始它可能在你的眼睛里显现，让你看到别人看不到的。
它可能在你的耳朵里显现，让你听到别人听不到的。
它可能在你的身体中显现，让你体会到殊胜的喜乐感受，让你获得从未有过的内心平安。
当你对‘心’的感受不断增强，你的周围会产生一种强大的能量场，这就是你的‘道场’！
在你的‘道场’范围内，任何人、动物、植物都会感受到你心的清安、柔软、殊胜。无形中你帮助他们化解了烦恼，这就是‘功德’。
然而，不管你是不是能听懂，我都要向你强调，我所说的‘烦恼’、‘清安’、‘功德’，都只是一种比喻，它们仍旧是头脑的产物，不是真实。”
佐佐木昭沉吟片刻，“我们武道追求的至高境界是用意不用力，而你刚刚却说，你用心不用意，更不用力，这怎么可能呢？”
任平生道：“用心不用意，你首先要知道什么是心，也就是要明心。没有明心之前，你想透过头脑理解什么是心，那是不可能的，因为这完全是在两个不同的轨道。”
说着他轻抚手中的碧落无尘剑，缓缓道：“剑招、剑气、剑芒、剑势、剑意，这是修习剑道的过程，然而我使的是心剑。”
佐佐木昭脱口道：“如何产生心剑？”
任平生道：“识心死，道心生！
只要你的识心不死，它就会生出无数念头，耗费你的精气神。
我刚刚说的方法，就是让‘识’回归‘心’上，在当下这一刻转成定力和能量。
当识心渐渐消退，内心自然宁静安详，否则人们只会在红尘中迷失，追寻得不到的东西，体会数不清的痛苦和悲伤。”
佐佐木昭道：“宁静安详又有什么用？若不趁着年轻去拼搏，到老了只会留下无边的遗憾。”
任平生笑道：“‘拼搏了就会没有遗憾。’你能确定这个想法是真的吗？
实话讲，人类的价值观本就是颠倒的，我理解他们可爱的想法。
在他们的眼中，聪明、学问、才能、地位、金钱、权力，或是比别人更强大、更美丽，只有这样的人生才是值得追求的，才是整个社会价值观所呼吁的。
比起古人，现在的人更注重物质享受，增长个人的权力和财富。然而这些东西都是靠不住的，它短暂、无常，将一生全部的心力放在上面，最终得到的只不过是海市蜃楼。
人的一生，只要有yù_wàng就会有遗憾。之所以要放下它，是因为遗憾本就是妄念，也是识心的作用。
一切不可得相即是空，空即是无私、无欲、无憾。如果遗憾的心还在，就说明你在妄想造作。
佐佐木兄，正如我先前说的几位大贤，他们都要经历常人难以理解的痛苦，然而他们却不会有遗憾，也不会感受到痛苦。
因为他们清楚的知道，一切的发生都是道的意愿，都是因缘所生，该面对的只能去面对。
他们以‘如是心’过生活，万事回归到心，则将生活化为自己的道场。这不仅是明心见性的途径，更是众生得以安宁的唯一方法。”
任平生此言一出，凤凰台周围的高手们无比变色。
木冠道人感慨道：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相，原来任平生走的是无我之道，了不起呀！”
上泉信义道：“‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’难怪他小小年纪，就已经拥有了神念。”
佐佐木希鞠躬道：“剑圣，这任平生当真无懈可击吗？”
上泉信义道：“这倒不尽然，正所谓‘悟后起修’，任平生虽然了悟真理，然而要将其融入到生活的处处，还需要一个过程。
传闻六祖慧能大师，在五祖心印传法后，在猎人堆里呆了十年，就是为了融会贯通。