白狼羌部族分布在大非川和伏罗川，赵丰国自青海湖翻越橡皮山来到大非川茶卡湖，羌人称之为雅磨塘，被称为青海之玉的白兰齐就出生在这里，势力最强大的白狼羌这里与伏罗川之间流动畜牧。茶卡湖由茶卡河、莫河、小察汗乌苏河汇入，夹在夹在完颜通布雪山和旺尕秀雪山之间，雪山倒影，水天相交，草原旷远乃是山明水秀之地，相传是西王母命司水天神所造，守护女神名曰穆瑶洛桑玛，司富贵、吉祥、长寿、智慧。赵丰国一行到来正直白狼羌以及依附的巩唐、且冻部落举行祭祀女神仪式。白兰齐骑着白马为首，带领羌人骑马绕湖奔跑三圈。白兰齐右手拿一支白杆的长羽箭，箭柄悬着宝镜，左手端一只金碗，内置五宝、五谷、五药、五香，领头高呼“拉嘉洛”，而后把一些酥油、青稞、鲜奶、奶油、奶酒、白酒、点心、糖块等洒向湖水，祈祷女神赐福。最后分食祭品、赛马、射箭、摔跤。
白兰齐秀发轻挽，头戴花蔓冠，双耳金环，颈挂璎珞，身穿白衣绸裙，脚穿蓝靴，落落大方欢迎来参加白狼羌女神节的各部头领。
宕昌羌王子渠勒道：“圣洁的白兰齐，典雅优美如同雪峰，端庄妍丽如同雪莲，为了娶你为妻，即便穿越沙漠之海，独闯昆仑地狱之门，穿越阿尔金山死亡之谷，我也在所不辞。”
白兰齐道：“白虎之祭惊魂未定，迷当之仇未报，怎可谈嫁娶之事？”
渠勒施礼道：“是！迷当部乃我羌人头领，当向夏人报仇。”
赵丰国道：“兴动刀兵，非族人之福。”
白狼王道：“老将军素来和善，我等皆信服。但是滇良之死还需有个交代。”
赵丰国道：“老夫奉圣命镇守青海，军政民政有处断之权。我已经查明擅自袭击迷当部的人乃是辛武部下马忠，并诱捕在西宁。”
白狼王道：“依照羌人约定，所有部族须联兵问罪，为迷当族报仇。但是我信老将军之承诺。只是迷当族如今头人乃是滇良的儿子滇岸，血气方刚，恐难心服。”
赵丰国道：“滇岸和拓跋烈两兄弟，十年前还是光腚幼儿，老夫还曾抱在怀中骑马，我前去说服他。”
白狼王道：“这个时候，拓拔兄弟必在列谟海附近的乌海城祭奠巨石头人，需要穿越切吉旷原，翻越河卡山，到了大河壩沿着黄清河向西南而行，将军一路小心。”
赵丰国道：“昆仑派入羌已久，颇有威信。羌人之事，须有昆仑派前来镇抚。”
李坏道：“中原人何时而入西羌？”
“昆仑派源自西嫫族。上古时青海气候温煦，西嫫族居之，十万众，其首领曰‘赤雪洁莫’，意为‘万帐万翼王母’。西嫫族崇拜的‘西王母’，乃昆仑山天神，知北斗九星以定岁差，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，与虎豹为群，於乌鹊与处，司天之厉及五残。”
李坏道：“这荒诞不经，何以取信？”
“黄帝时纳西嫫族人‘嫫姆’为次妃，倭傀丑陋，锤额顣頞，形麁色黑。《山海经》云：王母之国在西荒。凡得道授书皆朝王母于昆仑之阙。崇伯鯀曾求学于西王母国。《尚书》云：舜以天德祠尧，西母来献白环五块。可见尧舜禹时，西嫫族尚与中土往来，至今日却变为神秘莫测的秘族。”
“昆仑山在那里？”
“《穆天子传》载：周穆王西征犬戎于陇西，入河伯之邦并礼河于皋兰山，观昆仑丘、舂山于青海湖头，会西王母于昆仑山。昆仑山在青海湖西八百里，南有赤水（楚尓玛河）出于鶼鸟之山，西有青水（楚拉克阿拉干河），东有黑水（格尔木河），北有赤乌氏舂山。山南下有珠泽（库塞湖、海丁诺尔、盐湖），舂山（布喀达坂峰）孳木华不畏雪，舂山之泽，清水出泉，温和无风，飞鸟百兽之所饮食，穆天子谓之悬圃。”
平羌校尉从事道：“西昆仑居于瑶池，世代女子单传至孤月子。星尘子南下星宿海，创立星宿派，镇派绝学《化功决》，当今掌门乔悲暝。仙海子隐居龙驹岛，创立青海派，镇派绝学《毒蟾功》，传人是龙驹四散人海蟾子、葫芦仙、扫帚道、芭蕉道。东昆仑乃赤乌氏后裔，远赴西域昆仑山，自与青海断绝。”
“昆仑派裂为东西两派，东派又裂为星宿派、凌霄宫、日月神殿。各派祖师各修其道，日月神殿最后一位祖师乃是老子，居周久之，见周之衰，乃遂去周西游入，李耳去世，青海十二散仙分居各山，于是日月神殿便荒凉了。不过传闻依旧住着一位青衣女仙，手持日月金轮，飘忽出没，无人敢入山。”
李坏道：“既有女仙，我倒要前去观瞻一下仙容。”
李坏不顾身后卫联的呼喊，向赤岭而去。夕阳如血，赤炎峰的红岩更是夺目，李坏脚下依稀可辨百年山道，时而可见石羊、石马隐没灌木丛中，又有无数石墙，乃是抵御外寇的军事城垒。半个时辰来到峰巅，便见两尊巨大的雕像，一尊长须飘飘，骑牛而行。这应是老子李耳的雕像啦！雕像身后是巨大宽阔的广场上，空无一人。再向前是一座青石宫殿，石柱耸立，青蔓遮蔽，一座四方说法台。右侧一面石壁上刻有大字：西出大散关，说法日月山，隐居昆仑丘，坐忘峰上眠。又有取玉甚难,越三江五湖,至昆仑之山。千人往,百人反,百人往,十人至。
殿宇之内，有十丈壁画，有端庄娴淑妇人，年三十许，修短得中，天姿掩蔼，容颜绝世
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