赵灵儿自打林天生闯入以后，整个人就都魂不守舍的，尽管在言语上拒绝了他，不过整个人还是一直心中挂念着他的，不过这里的一切都不被自己所控制，她在面对命运的时候，只能无助的哭泣，在命运的脚步下发出痛苦的呻吟。
有的时候穷苦的人家就是没有办法去主宰自己的命运，心中尽管有千万种思绪绵延，但是却没有办法去释放心中的苦恼，眼睛看不到的赵灵儿对于这种心中的郁闷更是难以排解，她面临这个境况也十分纠结，毕竟一边是自由，一边是亲情，她不可能放弃她的亲人，可是另一方面却意味着失去她的幸福跟后半生的自由，很有可能就像别人说的被任傲天那个傻子虐待致死。
不过眼下若是真的死去或许也是一种解脱吧，毕竟她双目失明承担这么久的压力了，这个家庭的重担已经压的她有些喘不过气了，不过她却不得不苟延残喘的活着，因为尽管这个北海城已经肮脏到了极点，可是她却有要守护的东西，那就是生育养大她的李氏，退一步说，她可以不管那个，却不能不去管重病卧床的李氏。
这个看起来平凡普通的夜晚，却充满着不平静，一个破旧的院落，却因为任百城的手下而灯火辉煌，那些仆役手持探照灯跟火把在外面围着，媒婆跟抬轿子的家丁在外面翘首期盼，等待着新娘子的出来。
可是这一边的赵灵儿却一脸的愁容，眼泪已经哭花了妆容，不过她此时已经不管那些了，毕竟北海城有这个习俗，新娘子外嫁的时候哭的越凶越好，这也给了她放肆哭泣的理由。
借着这个习俗，她把委屈跟对于赵世丞的埋怨，以及对于林天生的相思都融在泪水里面，痛痛快快的释放了出来。
交杯酒与结发夫妻“合卺”这个词对于现代人而言是陌生的。然而，新郎与新娘的“交杯酒”却是每一个结过婚或参加过婚礼的人非常熟悉的。“合卺”就是指新婚夫妻在洞房之内共饮合欢酒。卺是飘之意，把一个匏瓜剖成两个瓢，新郎新娘各拿一个，用以饮酒，就叫合卺，合卺始于周代，后代相卺用匏，而匏是苦不可食之物，用来盛酒必是苦酒。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，自此已结永好，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。正如《礼记》所载：“所以合体，同尊卑，以亲之也。”宋代以后，合卺之礼演变为新婚夫妻共饮交杯酒。《东京梦华录·娶妇》记载：新人“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯。饮讫，掷盏并花冠子干床下，盏一仰一合，谷云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”这个仪式的象征意义是意味深长的。用彩绸或彩纸把两个酒杯联接起来，男女相互换名，各饮一杯，象征此后夫妻便连成一体，合体为一。
对于这个喝酒，北海城也有独特的风俗，他们的风俗对于这个合卺酒有一些特殊的要求，这个交杯酒要由新郎独自甄饮，不过在任百城这里，这个习俗似乎就有点困难，毕竟这个少爷是一个傻子，任傲天不是其他的正常人，他是不可能去独自甄饮这个酒的，所以这个酒很有可能就会落在赵灵儿的身上。
闹洞房是婚礼的最后程序，也是任何婚礼都不可少的内容，它是婚礼的高潮，也是最热闹最有趣的节目。新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意淫”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中
喜欢巨鳄2请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。