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第十八章 沐猴而冠(1/2)

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经历了凌晨这次小小的“意外”,众人对此行更加了谨慎,将马车四周包裹的严严实实密不透风,梅雨宁挑选了好几个南镇抚司的军士,因此对这种特殊差事更有心得,为防止这些俘虏路上不老实再生事端,给他们喝的水里又掺了些曼陀罗花径磨制的药粉,也就是俗称的méng_hàn_yào。计言和梅雨宁架着首辆马车带路,其余人或驾车,或在车内监视,这么准备妥帖,就上路了。

此时日本结束了战乱不息的南北朝时期已近二十年,算是一段和平发展阶段,尤其是大阪到平安京一带,属于幕府将军足利义满的核心势力范围,所以这百余里的行程虽是山路,但路宽商以及武士僧侣来往络绎不绝。

计言拿着王景弘留给他的地图,牵引这这四辆马车一路风驰电掣,路上亦曾遇有日本官兵拦住问起,就答说为是明朝使臣大人们购买的饮食礼物。日本兵士虽然狐疑,但是他们早已收到足利义满的严令,对待明朝使臣相关活动要尊重尊重再尊重,因此看到计言亮出来明朝使臣相关令牌路引等,又看这群人都气势不凡,没敢多言声。

如此这般,众人一路畅通无阻,顺利于黄昏时分赶上了郑和的车马队伍辎重队伍。

郑和等二百余使臣团成员以及随性礼物辎重无数落脚于平安京外驿馆,足利义满为了迎接郑和使团,特意着人将平安京外的驿馆都打扫的干干净净并且提前准备好附和明朝人习惯的吃食。

当晚趁夜,计言等人将俘虏赶下马车,由军士们牵引着也送进了驿馆内,如同河流入海。

这招明修栈道暗度陈仓,其实不甚高明,日本沿途官兵也早有察觉,可他们并未采取什么行动阻止。本来明朝使臣是客,他们是主人,应该是客随主便,不过这会子,却生生的是主随客便,只要这些明朝来的客人们不太过分,日本方面对他们的所作所为也就睁一只眼闭一只眼了。

计言、梅雨宁先向郑和交了差,王景弘上前来,给了计言一身新衣服,说是明日明朝使臣团的主要成员要正式进入平安京,这正式入京还有个仪式,并且要去皇宫拜会日本天皇,因此仪表还是要整洁一些。

计言略微有些疑问,因为此行听着看着,讨论到日本方面的时候,都是只说将军足利义满,但是明天第一天见面却又是去拜会天皇,这天皇和将军,目前是什么关系?

王景弘只一句话就解了计言之惑。

足利义满现在是“挟天子以令诸侯”。

第二日,使臣团百余人具皆早起,整备好车马所带礼物,人员换上锦服,给车马披上玲珑华盖浩浩荡荡的开进日本首都平安京。

这车马队伍一进入平安京,他们仿佛集体来了一次时间和空间的穿越,恍惚间这些人是回到了唐代的京城长安城。

也不怪他们有这种感觉,因为古京都的城市布局的规划基本就是完全山寨了长安,尤其是一样的市坊制街道布局,以天皇居住的皇宫为中心,皇宫两侧分别居住着达官显贵,整个城市像极了一个硕大的棋盘,大小基本一致的长方形区坊一字排开整齐划一,应和着典型的东方皇城管理思维。

道路名字也甚好记忆,从北向南,所有东西向的道路为一条大路,二条大路这么顺序下去直到九条大路,从东向西正中间是直通皇宫的是朱雀大路,然后两侧分别是名字一样的,一坊大路,二坊大路顺序而列。

明朝使臣们此刻就走在朱雀大路之上,目的地也是这条路的重点,日本皇宫太极宫。

为了表示对大明使臣们的尊重,足利义满要求在使臣车马队伍进城的时候,所有路边的平安京的居民都要低头跪拜,甚至不允许抬头直视。

计言行走在使臣队伍中间,他还是第一次见到两边乌压压的跪着成片成片的人,然后自己在队伍中间趾高气扬的行进。

他有点兴奋,慢慢的挪到也在队伍中的梅雨宁附近,说道:“这些日本人还是很知理的嘛。”

梅雨宁显然并不认同这个说法,哼了一声,嫌弃的说道:“沐猴而冠。”

进入皇宫,计言虽然还没进过南京的大明皇宫,但是好歹从现代而来,故宫的影像还是看过的,因此这天皇的太极宫就无甚稀奇的了。天皇现在毫无权势和威望,虽然看上去就是个中年人模样,但是行动上颤颤巍巍,话也说的不太利索,因此郑和等人也草草的结束了这象征性的拜会。

第二日,一行人前往了平安京北郊外的鹿苑寺,足利义满此时为了控制日本强大的僧寺势力,常年居住于一座专为他修缮的寺庙之内,到了寺院门口。明朝的侍卫们留在寺院外面等候,郑和、王景弘、王喜、计言还有礼部一位官员和一位总兵共计六人步入了这座特别的寺庙。

前面由日本侍从和官员们领路,郑和在前,其余众人根据官阶大小一应尾随,走在这奢华的寺院之中。

悠闲雅致,山林湖镜。这鹿鸣寺中有一座三层阁楼样建筑,名曰舍利殿,别致静雅就不说了,奇特的是三层分别采用不同建筑风格,一层是日本古代样式名曰“法水院”,二层为日本当代样式名曰“潮音洞”,三层也是顶部乃是中华唐代风格的“究竟顶”。更特别的是这舍利殿大殿四面围墙都是包裹着真真儿的金箔,阳光照射,旁边的镜池湖再一映衬,真叫一个光芒夺目,只应对着一个词儿--金碧辉煌,所以此地又有一个更广为流传的名字

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