转天，也是早晨，庄周、杨朱来到静室，王蝉只是颔首而笑，并不起身，杨朱诧异道：“我二人来探望道友，为何道友不睬不理？”
王蝉道：“昨日列子来见我，他不让我起身，说是‘敬是不敬、不敬是敬’。”
庄周与杨朱哈哈大笑，笑罢盘膝坐在王蝉面前。杨朱笑道：“列子创建贵虚门，他却逃名避世，让我虚领尊主之位，他的虚实之论，与道友各有千秋啊！”
庄周也笑道：“给别人讲大道理的人，往往把自己搁在道理之外。所以俗话说‘老鸹飞在猪身上，只看到别人黑，看不到自己黑’，说的严重一点，那就是在愚弄别人。”
杨朱道：“不错，如果我们都是逃名避世之人，后人又如何知道我们的存在呢？”
王蝉道：“所以我也想通了，这些年各门各派，纷纷扰扰、各抒己见、争论不休，其实说的都是一个道理，只是大家出发点的角度不同而已。{他用手一指旁边的石凳}就像这个石凳，从不同的角度看它，它的形状就不一样不是？”
庄周稽首笑道：“善哉、善哉！我当年和惠施在濠水的桥上游玩，看到水里的游鱼，情不自禁的说了一句，‘鱼儿悠然自得地游来游去，这就是鱼的快乐呀！’惠施反驳我道：‘你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？’我说：‘你不是我，怎么知道我不知鱼的快乐？’惠施道：‘那就是说，如果我错了，那你也错了，如果我对了，那你也对了！不是这样吗？’我就说：‘你这不是揣着明白装糊涂吗？我为什么知道鱼的快乐，因为我是在濠水的桥上知道的呀？’”
三人都笑起来，杨朱道：“然也、然也，世人都说，治病救人，其实治‘心’又何尝不是救人呢？我当年在大梁讲学，宣扬‘贵己’‘重生’理论，禽鼓离去‘踢馆’，质问我说：‘拔你身上一根汗毛，来救全社会，你愿意吗？’我说：‘拔我一根毛，也救不了全社会呀？’他说；‘假如能救，你愿意吗？’我就懒得理他，没再扯扯他！后来，我就有了‘一毛不拔’的恶名，被千古唾骂。
他出门碰见我的弟子孟孙阳，就说；‘我们墨家讲兼爱，你老师却讲贵己，这不是没人性吗？他理屈词穷，就不搭理我了。’
孟孙杨道；‘你没理解老师的意思。假如说，有人要用刀子划破你的皮肤，然后给你十两黄金为补偿，你愿意吗？’
禽鼓离道；‘我愿意啊！’
孟孙杨道；‘如果他要砍断你的一只胳膊，给你百两黄金，你还愿意吗？’
他就不说话了。孟孙阳道；‘其实，一根汗毛和一只胳膊，没什么区别，都是人体的一部分吗？’
你说，尊重别人的人性，是没人性，强迫别人改变人性，到是有人性？这不是没天里吗？这不就是虚伪吗？这不就是扛着大旗当虎皮，和你说的讹诈有什么分别呢？所以说，爱，是类无等差，尊重理解所有的人，包括他们的职业思想，才是大爱无疆。蓄意的给别人制造痛苦压力，就是不道德的。”
庄周道：“不错，所以说，至人无己、神人无功、圣人无名吗！这也是修行得道的法门。”
王蝉鼓掌道：“妙哉、妙哉！‘神仙本是凡人做，凡人不烦是神仙’嘛！”
这时，白光一闪，列寇来到场中，笑道：“你们背后说人闲话，嚼老婆舌，也算神仙吗？”
杨朱也笑道：“你偷听别人说话，找茬抬杠，就算神仙啦？”
大家又笑起来，列寇道：“逗你们开心呢。你们的谈话真是纵横古今、跨越千年呐！贫道受益匪浅。这让我想起黄帝的故事。据说黄帝有一天白天做了一个梦，梦见自己去了华胥国漫游。传说华胥国在兖州、台州的北边，距离中国不知有几千万里远，其实是他不可能到达的地方，或者他也可能像我们现在一样，可以神游物外一样吧！说是那个国家，人人都衣食无忧，幸福快乐。现在看来，他的梦想是有缺陷的。我们的修为有限，还不能跨越千年，但太上老君却可以做到。据老君说，几千年以后，人类已经出现了这样的国度，国家提供无偿援助，让那些不干活的人、年老的人、有病的人，有钱花，有房住、有人给治病，衣食无忧，过的很好。但人们却比劳作还要痛苦，距幸福快乐越来越远。你们知道这是为什么吗？”
三人同时问：“为什么呀？”
列寇道：“这就是你们刚才谈到的治‘心’的问题，因为大多数人都在努力工作，国家用他们的钱养活那些不工作的人，或者补贴那些工作能力差的人。当然工作的人，工作能力强的人，肯定地位和生活要比那些，不工作的人和工作能力差的人好许多，这本来是天经地义的事，无可厚非的。但不工作的人、工作能力差的人，却要与那些工作和工作能力强的人攀比，这样一来，幸福快乐的概念，就变了，使他们也就离幸福快乐越来越远了。你们知道为什么吗？”
庄周沉吟道：“这大概就是太上老君道德经中所说的‘不患寡而患不均’的道理吧！”
杨朱道：“他们缺乏你说的另类、荣启期那样的胸怀吧！”
列寇道：“这只是一个方面。因为那个时代的人，太聪明了，出了许多超过公输盘、墨乌百倍的工匠，他们制造了许多神奇的工具，让人不用修炼就具备神仙的能力，他们可以在一个时辰里，飞跃千里之遥，一天一夜里游遍万里甚至几万里的
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