《逍遥继》之首章
逍遥继序
吾十四岁时，初闻成仙道。以幼时固羡仙之不老，冯虚御风，故浸之，不可自拔，他人劝之，亦不能脱。
又三年，吾所阅小说者，皆为问鼎大道也。一日，读毕一书，闲而无事，观家中金鱼而出神。思绪万千，而不知其一所至也。或于九天傲视八方列宿，或于九幽眄蔑恶鬼狞笑，或于山巅笑观候鸟越冬，或于长川静候清鱼凌波。忽而卧于火凤翎羽之中，忽而坐于冰龙眉额之上，其间龙吟凤鸣，四方豪杰皆震。回神之时，会家人爨毕，催我食飧，。当是时也，吾便知应著一书矣。何也？腻他人之道，欲有吾之道也。
吾之书，欲书尽天下喜、怒、哀、乐、怨、妒、愁、恨。盖他人之书，多书人之情，寡言妖鬼之情。于妖鬼二者，甚是不公。七情六欲，人之有也，不然何谓，人之常情。如此冠名，枉负生灵！此应所谓，万物常情。何也何也？草木精怪，妖鬼神明。生灵死灵，皆有此情。生而为妖，其后为人，生而为人，死后为鬼。是故妖鬼亦有情也，而世人多不知其有情也。吾文欲诏天下人，使天下人知妖鬼之心，闻妖鬼之言，晓妖鬼之哭，明其亦能成仙矣。
情何所来？道之予也。修仙不可离道，悟道愈深，境界愈高。道凌于万物，万物循于道。循道则生，乖道则死。人得道而仙，木得道而寿，石得道而久，风得道而疾。道向乖离，其果不同也。火依道而焜，亦依道而熄；川依道而长，亦依道而涸；山依道而峰，亦依道而丘；金依道而坚，亦依道而熔；舟依道而浮，亦依道而沉；车依道而行，亦依道而停；帆依道而扬，亦依道而收，轮依道而周，亦依道而止。虽道微异，则物大异。薰因道而芳，莸因道而嗅；鼐因道而巨，鼒因道而微。故道主万物之所向，道欲何，则物何。又是故道不仁，以万物为刍狗，道亦仁，予万物一生路。此路即仙露，万物皆有其成仙之路，而有凌于道之可能。道以冬夏风雨残石，石若能久，灵智亦有，道以涝旱虫害伤木，木若能久，人形亦有。此则吾之悟道所得也，因吾岁尚幼而有不足，望方家见谅。
吾何以慕仙也？其逍遥也！身自漾漾如舟兮，缓缓行于平川，神自飘飘如云兮，扎逍遥巾而行酒令。衣袂猎猎如纤柳于风兮，其袖垂垂兮如白幕。背臂而臻首兮，眸凝凝兮如远眺。曲肱而枕首兮，口哨哨兮而吟歌。携清茗而坐于松柏之梢兮，反掌招来云雾为茶具。捧彤炉而卧于皑雪之中兮，弹指而招来真火以温酒。变以玉壶而采朝露兮，挽篮而拾残英于暮。执长竹而垂钓兮，如姜公盼愿者。闲而与好友对弈兮，收局方知山外已去千年。化鱼与鲤共戏兮，变麋鹿兮而学之呦呦。舒臂而为翼兮，入雁队兮而替人传锦书。桑蚕而取之茧兮，自有喜鹊抽丝兮替吾织衣。挽水波而琴弦兮，点青石而有罄声。撩门扉而成箜篌兮，吹枯木而有箫音。噫，点化万物而乐已，且无所束兮，即为吾之所愿。
吾何以慕仙也，其豪情也，仗剑而行，无可靡之哉！万丈豪情何从生？踏破乾坤携伊人！进境瓶颈一夕破，昔日唾者风月沉。仙途之漫漫兮，时有蜩鸠嘲鹏恶言阴行以加之兮，金玉自以为砺也。青筤蓄力于泥兮，是故春开而疯长，红梅守内于秋兮，是故冬临而傲雪。吾为青筤兮，唾者为泥，吾为红梅兮，唾者为寒。贪欲熏心而以阴计加吾者必还眼还牙而治之。桎梏破，力骤长，目恣肆，意猖狂。决起兮而踏云，驾鹤兮而高歌，登岳兮而啸，临渊兮而适跃，敛遁光于坊市，以词画换得杯中物。横剑于翠梢而憩兮，饮烈酒一瓢，见不平于路兮，戴笠帽青纱而一扫吾袖，救娉婷于难兮，杀谄贪于白日。送婀娜楚楚归家兮，辞闺之酬谢而后隐于云雾。此则吾羡仙之故也。
吾以为凡人至仙，一修形，一修气，一修念，一修魂魄。主修形者曰体修，需天地灵药熬以成汁，炼以成丹服之，或以天劫雷火之力淬以皮肉，如此经年，ròu_tǐ方实。其形上上者，可一指开山断河，一拳开界碎虚。主修气者曰法修，此修不鲜锻体，鲜炼器，以五行及五行衍生术法笑傲天下。其以双手或单手结印、捻诀。须臾之后，或有金戈天降，削屋如竹，穿山成筛；或有长藤瞬生，上阻天禽，下囚走兽；或有洪流忽过，覆城为海，化峰为渚；或有天火高降，焚山煮海，梵天炙地；或有地柱突起，平地成谷，峡成平川；或有轰雷阵阵，震山撼石，耳皆失聪；或有紫电环身，击山成沙，轰林成灰；或有寒气顿散，三伏落雪，万里皆霜......
是故仙途漫漫而如阔海浩瀚，不知凡几，如星不可计，沙不可数也。万物之择，不过殊途同归矣。
天地有气，气有六分；一曰灵气，一曰魔气，一曰妖气，一曰鬼气，一曰戾气，一曰晦气。成仙以气，无气则亡。境界有升，多有天象，小则光华升，大则天劫降。天劫，修仙必经之劫，成则进，败则陨。天劫多以雷现，五行为其辅。其力以渡劫之人为主，参劫之人为次。天劫短则一刻钟，长则万载。是故陨落于天劫着众矣。陨落者，轮回也，天道之公若此，人戮灵兽、取草木为丹，人见陨于天劫，此安不为轮回哉？
道既轮回，轮回既道，众轮回聚之，自成一界，界又衍界，又成轮回。如五行轮回，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，顺之则相生，
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