辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
后来，在张弘范让文天祥写信劝降张世杰的时候，文天祥就把这首诗给他看，张弘范由此知道了文天祥的决绝，于是再也不提劝降的事。
此时的文天祥，目睹山河破碎，心中的悲愤无奈自是难以言说。可是他并不知道，他后面所看到的，才是对他真正的折磨。那就是崖山之战。（关于崖山之战请阅读拙作《10万军民殉国，319年大宋，一文说清崖山之战始末》）
崖山一战，南宋十万军民殉国，陆秀夫抱着宋朝末帝赵昺跳海身亡，张世杰出逃遭遇台风，也死于海上。南宋最后的抗元力量，彻底葬送。而文天祥在元军的船上，亲眼目睹了这一切。这让内心无比忠于南宋朝廷的文天祥，内心如同沸油相煎一般痛苦悲凉，他曾多次想要随末帝而去，冲到船边想要跳海，都被元军士兵控制住了。
身既不能死，文天祥所能做的，只有用诗文聊以自陈了。他写就了一首长诗《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐北舟中，向南恸哭，为之诗》来抒发自己心中痛苦难耐的心情。诗中就有“正气扫地山河羞”、“惟有孤臣雨泪垂”等这样的诗句。从这一刻起，文天祥心中的理想已经破灭了，他为之拼死保卫的那个国家已经没有了，他剩下来的日子，只有一个目的，那就是死。
国已灭，家已亡，作为一个人，文天祥感到自己的灵魂早已随着末帝沉到了茫茫海底，那就带着这躯壳告别这个已经陌生的世界吧，只有死亡，才是祭奠自己已经毁灭的理想的最好方式。
可是作为元军统帅的张弘范却并不希望文天祥去死。平心而论，抛开各为其主的因素而言，张弘范还是很敬佩文天祥的。从个人感情上来说，他也不希望这样一位志节忠贞的人获得一个身死的下场。张弘范曾经劝过文天祥，他们的对话，被记录在文天祥的《文山集》中。
张弘范劝文天祥说：“国家已经灭亡了，您以忠义而获杀身之罪，谁能为您记录您的事迹呢？”（张元帅谓予：“国已亡矣，杀身以忠，谁复书之？”）文天祥回答：“以前商朝也曾经亡过，但是夷齐也不吃周朝的粟米，作为一个臣子，已经尽了自己的努力，谈什么记录不记录的？”（予谓：“商非不亡，夷齐自不食周粟，人臣自尽其心，岂论书与不书？”）张弘范为之改容。
既然劝不了，张弘范只好走水路把文天祥押赴大都（今北京），元至元十六年（1279年）三月中文天祥被押到了广州，五月二十五日到了江西南安军（今江西大庚县）境内。文天祥的故乡在庐陵（今天江西省吉安县），文天祥计算着到庐陵的日子，开始绝食。这样，按照他自己的计划，在船到达庐陵之日，自己必死，这样也算是“归正首丘”了。文天祥在《至南安军》诗中这样写道：
“梅花南北路，风雨湿征衣。
出岭谁同出，归乡如不归。
山河千古在，城郭一时非。
饥死真吾志，梦中行采薇。”
可是人算不如天算，没想到这几天江西的赣江水满风顺，居然提前一天到达了庐陵，此时的文天祥没死成。文天祥在《临江军》后序中这样写道：“不食已八日，若无事然。私念死庐陵，不失为首丘。今使命不达，委身荒江，谁知之者。蛊少须臾以就义乎！复饮食如初。”既然自己落叶归根的愿望落空了，倒不如等待时日壮烈就义。
文天祥就这样，在愿望未尽之下，在至元十六年（1279年）十月初一被押解到了大都。他很快就被下狱，迎接他的是长达三年的牢狱生涯和源源不断的“劝降大队”。
劝降大队中头一个出马的，就是跟文天祥一样曾经中过状元的宋朝降臣——留梦炎。
二、时穷节乃见，一一垂丹青
留梦炎何许人也？他是宋理宗淳祐四年（1244年）的状元。后来一路升迁，到了宋恭帝德祐元年（1276年）已经官至右丞相兼枢密使，都督诸路兵马，后来听说元军攻破了独松关（临安西北关隘），弃位逃走，不久就投降了元朝。
戏台上的留梦炎
让这样一位汉奸来劝降文天祥，真是让文天祥无比恶心。文天祥劈头盖脸把留梦炎臭骂一顿，骂完了还不解气，专门写了一首《为或人赋》讽刺留梦炎。诗曰：
悠悠成败百年中，笑看柯山局未终。
金马胜游成旧雨，铜驼遗恨付西风。
黑头尔自夸江总，冷齿人能说褚公。
龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东。
诗中的江总和褚公都是历史上没有气节反复无常多方投靠的小人，文天祥以此二人作比留梦炎，真是把留梦炎不当玩意了。
留梦炎不中用，劝降大队决定派一位重磅选手，那就是已经被元朝封为瀛国公的宋恭帝赵?。赵?在德祐二年（1276年）与全太后一起被押往大都，忽必烈封为瀛国公。此时来劝降文天祥的赵?，也就不过九岁，实在也说不出个什么来。
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