上文说道奥路菲和天后座的攻击已经在第十宫门前打起来，而在第九宫【天际宫】，后卿身为魔君，已经和水晶斗士之上的圣雅王遇到。
而在这个时候，魔君后卿眼前的圣雅王鹏是那样特别的存在，一身白衣服的少年，站在一群战斗圣衣人的面前，这画面有点熟悉又陌生。
而远处奥路菲和仙后座的琴声将后卿的回忆如同实物一般给大家展开——
【后卿回忆】
远古之时,当年魔神本一家，供奉东华帝君，每年都会华山论剑，而此华山非中华华夏的华山，而是蜀山派、昆仑派、蓬莱派之外的第四圣地华山一脉，而东华帝君有一说是瑶池圣母的哥哥，都是盘古的孩子，但是也有传说他的诞生不祥，但是贵为是当年七圣之首，而这个华山就是另外三派的主纽。
【昆仑山】之首为瑶池圣母，也是后面的王母娘娘，九天玄女一脉作为代表成为天庭女武仙的代表，盘古一脉的小部落在这里栖息，七仙女一脉擅舞勤劳一族也来自这里，最有名的蟠桃盛会就基本每年在当地举行，只有整数大庆是在天庭办。瑶池圣母也曾统领天界与玉皇大帝共掌天界后慢慢隐退于昆仑山；
【蓬莱山】一脉比较特殊的是基本是入了仙班但是自在修行的神仙，而海市蜃楼之首便是蓬莱，奢华领人向往，但是也极度的美丽，那是仙岛，连瑶池圣母都也会经常来这边找人下棋；
传说盘古开天辟地之后，这里就是太元圣母的府邸，这里可以算是仙家的一处世外桃源，自己想如何修道即可，没有约束不违背天条lún_lǐ即可，这一派的代表是泰山族，也就是之前的泰山神，当年他和东华帝君同为天地共主，不同的是，他当年一门心思想的是“生死轮回”，所以蓬莱山到后面的创建洞府是吕洞宾张三丰的传说了。
【蜀山派】仙家著名的仙剑派，仙道玄宗中的北大清华,著名之地之一便是锁妖塔，蜀山门徒修炼不为成仙，而为济世救人，和寻常道家又有所不同，所以能成为仙家的也不是很多，基本是地仙级别的之首，看守凡间大地。
而这一脉别看我们不熟悉，但是三清尊神分别是：元始天尊、太上老君、灵宝天尊
三皇祖神分别是：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕/女娲（六圣都出自此一脉，而轩辕则为女娲被伏羲除名以后继承的，另外一圣则为瑶池圣母是昆仑派）
而他们的历任掌门不详，第二任掌教为太清真人。
当年，在这四次之下是凡间，凡间大地的共主是皇帝或者是人皇，而统治地下甚至是大山的则为魔族妖族鬼族；
【魔族】曾经和人类友好相处，昆仑山和蓬莱山之间的世界，位于蛮荒之地，那里曾经是荒凉却不缺乏资源，后经历结界封印,资源本无限却遭遇变故导致缺乏，导致魔族聚集侵犯人类世界，被昆仑派蓬莱派蜀山派追杀之，而自己就是这个所谓神族后裔的创始人，是魔族帮助人类知道山洞建房住人，远离地面远离其他生物的危害，他们曾经也被叫做精灵族，凡间开始人类历史以后，魔族的资源慢慢变少，忍受了三百年后的魔族求不到其他神族的运水协助只能开始迁移靠近人类的世界,最后一次女娲后人降雨差点陨落在魔族境地。
善良的魔族活在寒气非常地，但是大魔族势力叨扰，就形成奇妙的火山边上有雪山区的神迹，魔族生活在冰火两重天的感受，他们不出去就得互相残杀。
【妖族】兽族与其他种族相比，妖族并不是众神的宠儿。他们有的由盘古的肉身化成，有的由花草蛇狐修炼成形，形态各异，长期吸收日月天地的精华，直到自己能转化为人形，所以他们也被人类称为异族。
他们有的是生性野蛮有的善良，妖族也有成为散仙的，他们各族为伍，最大的圣兽王则是当年的麒麟王，是的圣兽王是一个麒麟，是一个当年圣兽界离开的开创始祖，而也是因为他们有了驱魔龙族，驱魔龙族效命任何一方为正道的族群，所以驱魔龙族在当年也是两界都受欢迎的一脉,也是神魔分家以后的一脉。
经神魔大战，妖族是瓦解最多的，为生存利益有选择帮助人类/帮助神族/帮助魔族的，但是不管如何，最后妖族基本是各自散落修行，直到后来有了青丘这个地方，那些善良一些的妖族在凡间帮忙历练就会选择回到青丘，而后就再也没有妖族，只有兽族四圣兽——白虎虎帝、青丘狐女帝、天族龙凤双皇
【鬼族】准确说这是自然死亡造成的产物，如果不是因为有死亡，他们就不会存在，鬼族存在幽冥之界，在冥界和凡间的狭缝之中，中元节则是最后纪念鬼的日子，而这个日子的起初来自鬼族，因为即使作为死亡诞生之物，也会繁衍后代，不同鬼走不同路，有人简单轮回转世，有人却是一直在弱肉强食，黄泉碧落和百鬼夜行四大鬼王就来自这一族，也是因为他们让死神一族允许他们在冥界有自己的城市，除非怨气过大无法投胎，就是罪孽之人不应该轮回转世的都归鬼族，而鬼族这一脉有镇魂街一类的世界沟通阴阳，也是特殊的一脉，想想那些出生就是鬼族的少年，他们本来就被人类恐惧，但是他们却天性喜欢探索外面的世界什么样子.
而后卿的故事就发生两族交战之后，这个时候的东皇帝君已经只管仙族事务，凡间的事情交由伏羲天皇和女娲看管天地，伏羲一族执掌人间皇权
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