之所以说宋徽宗就是追求长生不老最疯狂的一个帝王。
那是因为徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日，道士认为不吉利，他就改称10月10日；他的生肖为狗，为此下令禁止汴京城内屠狗。他多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道籍，政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》。他下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书，使我国道籍研究有了完备的资料。俗语十道九医；道教在相当长的时间内，扮演了地方医疗机构的角色。宋徽宗在地方上大建宫观，他的一个想法就是把当时先进的医疗送到基层——是他作为道君皇帝的惠政之一。
其他帝王为了长生不老，是去求神仙帮忙。
宋徽宗呢？
宋徽宗是直接直接把自己升级成为了神仙一般的人物。
所谓的道君就是神仙。
道君，在古代又称圣君、仁君，形容当时治国的皇帝听取臣下的谏言，行使相关制度推行仁道治国，推进国家昌盛繁荣！
同时，道君也是道教神仙谱系中对高位仙官的称谓。据《秘要经》称：太清九宫皆有僚属，其最高者称太皇、紫皇、玉皇，其高位者总称大道君。陶弘景《登真隐诀》亦称：三清九宫，并有僚属，左胜于右，其高位者总称为迢君，次为真人；真公、真卿，其中有御史、玉郎诸小号，官位甚多。宋微宗驾信道教，自称“教主道君皇帝”。时人谓之“道君”。
灵宝道君又名灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上清真境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏。育形为人的ròu_tǐ。其母怀胎三千七百年。方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后。开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临。授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。
元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。
道德道君既是太上老君，全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”，简称“老君”。道教天神，传说中的道教教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
宋徽宗尊信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝，其实宋徽宗的意思就是我就是老子……我就是道德道君……我就是太上老君。
太上老君乃是道教界公认的道教创始者，即道德天尊。道教最高祖师三清之一。又称：太上道祖、太清道德天尊、混元上帝、降生天尊、开皇末劫天尊。
在庄严肃穆的道教三清大殿中。供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清道德天尊（太上老君）神像在大殿居右。道经记载，老君上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。孔子尝往问礼，著有震古烁今的《道德经》五千余言。
太上老君，道教创始人，被尊为道教的教祖与道祖。据史书记载老君姓“李”老君骑牛法相，名“耳”，字“伯阳”，谥号“聃”。全称一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝，简称老君。[1]老君也，此即道之身也。元气之祖宗，天地之根本也。夫大道元妙出于自然，生于无生，先于无先，挺于空洞，陶育干坤。号曰无上正真之道，神奇微远不可得名。夫老君者，乃元气道真，造化自然者也。为元始天尊所度的金仙上品，乃一切无有有无之祖，大道化身（自然规律、法则的化身）。居于在三十三天之上（离恨天）（道教的居天与佛教不同）。真正意义上的道教开山教祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色。太上老君又称“道德天尊”、“混元老君”、“太上道祖”、“降生天尊”、“太清大帝”等。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。在道教宫观“三清殿”，老君塑像居左位，手执蒲扇。相传老君居住在太清仙境。《西游记》中，老君居“离恨天兜率宫”；《封神榜》中，则是“大罗天玄都洞八景宫”。老君是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，道教相信道家哲人老子是老君的化身，度人无数，屡世为王者之师；因其传下道家经典《道德经》，故称老君为道德天尊，也被道教奉
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