既然盛宪是袁绍的人，那一切就合理起来了。
会稽虞魏盛周四家大姓，盛周两家是袁绍曹操联盟的铁杆支持者。
这既是袁术指使许贡截杀周喁，逼走盛宪的原因，也是孙策和孙权不用盛周两家反而极力防范，不断压制迫害的原因。
周家的周昂是袁绍的部将，周昕和曹洪是铁杆的兄弟，周喁则被袁术的爪牙许贡给杀害了。原因就是周家站的不是袁术孙家这一阵营，这一切已经很清楚了。
在公元200年官渡之战前的这十几年，就是双袁及其各自联盟的争霸史，各大世家豪族都要站个队神马的，所以很多的世家大族就因为站队错误，在这一时期消逝在了历史的长河中。
仓耀祖在会稽最看重的是虞翻，虞家和魏家的关系最好，魏家因为魏朗自杀，长子魏翱魏伯阳因此无意仕途，继而进山修道。
魏家现在的家主是魏朗的二子魏腾，他也没有被孙吴所用。魏家不用仓耀祖费心，虞翻自然会把他们拉上仓耀祖的船。
会稽剩下的那些小一点的家族，比如贺家、谢家、沈家、留家，也是有一些人才的，都是虞翻需要团结的对象。
虞翻遵从仓耀祖的意见，会稽商会的筹办就是以虞魏两家为主力，再联合贺谢沈留等家族。至于盛周两家，仓耀祖还没考虑好。
盛文周武，这两家还是有些人才的，就是不敢用，暂时就晾着好了。
于是，仓耀祖和盛氏父子就只聊一些闲话，反倒和高岱说得更多一些。高岱的家族在吴郡实力比较一般，人丁也不多，这次高母也跟船来到了余姚，估计以后要定居在山阴那边了。
“高兄，我有意创办一家大学，不知有没有荣幸邀请高兄来任教？”仓耀祖询问道。
高岱奇道：“大学？大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善的那个大学？这是书院的意思吗？可是书院为什么叫大学？”
仓耀祖答道：“大学是相对于中学来讲的，还有小学以及幼稚园，我准备打造一套的教育体系，覆盖从小到大的整个过程，之所以从幼儿园办起，就是要践行教育从娃娃抓起。”
高岱建议道：“仓兄既有志于教育，想要兴办大学，不如去下邳请康成公来掌总？另外你这个大学要怎么建，有具体的规划吗？”
仓耀祖点头道：“曹操和陶谦打来打去的，徐州确实不太平，把康成公请到江东来倒也不错，不过他对于这些俗务应该没什么兴趣，倒是可以请康成公当个名誉山长，有暇就讲讲学。”
高岱问道：“何谓名誉山长？”
仓耀祖无语，答道：“也没有这个词吗？山长啊，就是院长、校长之类的吧。荣誉山长就是只担个名，不管具体的事的，一般都是行业大佬，院士什么的来担任。”
高岱也不是很理解院士这个词，书院的名士？但也不好细问了，今天他的疑问太多了，这位仓公子，年纪不大，但确实思路奇诡，总冒出一些新词。
“那不知仓公子所说的书院是什么类型的？就像颍川荀家私学那样的书院吗？那可就难办了，我们没有荀陈两家那样的声望。”高岱问道。
在这个年代，教育并不是谁都能办的，书院这种教育模式也还没有成型，世家大族大多是家族私学的形式。
大汉稍有名一些的也就是以荀家私学为基础的颍川书院，荆襄的水镜书院现在还没有建立，水镜先生司马徽也还没从颍川来到襄阳。
仓耀祖之所以熟知三国局势，是因为他是个挂逼。而司马徽呢，可以说三国是他一手推动造成的。
鬼才郭嘉和司马徽亦师亦友，互相交流和学习很多，他们年龄相差三岁，算是同代人。诸葛亮、庞统和徐庶都是师从司马徽和庞德公。
司马徽和司马懿的关系也很密切，他们虽然不算是一个家族了，但有共同的祖先司马迁，而且一笔写不出两个司马，居住的也不远。
司马懿的师傅是胡昭，司马懿的两个儿子的名字很耐人寻味，长子名“师”，次子名“昭”，可见司马懿对胡昭的尊重，但不可否认的，司马徽对他的影响也非常之大。
司马懿对郭嘉和诸葛亮的了解程度是非常深的，以及司马懿的隐忍和布局能力，这些都得自于司马徽。
司马徽是司马懿的远房族叔，襄阳马氏也和司马徽这一脉有关，是司马徽祖先的后人，搬到襄阳宜城，改为马氏。诸葛亮为什么苦心栽培马谡，向朗为什么极力袒护马谡并因此丢官去职，因为他们两个都是司马徽的学生。
司马家的事还有点远，仓耀祖现时的任务就是说服高岱，于是他说道：“孔文兄，我开设的大学或者说学院，其实是格物学院，格物就是探究万事万物发展变化的内在规律，研究人与自然在各种层面上的互动，让人能更好地利用自然的一门学科。
做事先做人，想要格物，要学习文学、数学、自然等各种基础知识，也要明白修身齐家的道理，而这正是你之所长，孔文兄意下如何？”
高岱质疑道：“格物致知？这不是舍本逐末吗？应该重点教授经学啊。”
仓耀祖解释道：“哎呀，孔文兄这思想有点迂腐了，格物致知很重要，只有清楚地认识了这个世界，才能更好地反求自心，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。
但没必要都去研究经学，那是大儒该做的事，一般的人可没有那个天赋。每个人都
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