次日一早，叮嘱卓桑几句，目送他的护送队伍起营南返之后，李宽才骑着小乖晃悠悠前往大利城。
离城还有十几里，便看到杨政道带着几名随从正等在官道旁。连忙见礼，客气几句，这才重新上路。别看手续繁琐，但这就是华夏与蛮夷最大的区别之处。
礼，听起来好像很抽像，但它确确实实是华夏民族延续五千年的文明核心所在。当然，礼的表现形式，随着时代的变迁也在一直不断的进化……【这个话题扯起来有点长，就此打住。】
后隋的都城其实是定襄，原本历史上，大唐攻略突厥，最重要的一战，就是李靖雪夜袭定襄。
朔州、定襄一线往北，这年代就是突厥人的地盘，全是草原。
后隋君臣为啥放在都城不用，非要在大利城接待李宽？有两个原因，其一就是吸取梁师都的教训，避免被这位爷顺手灭了国。其二，则是大利城本身的优势。
前文说过，长孙晟曾以一己之力，坐镇北疆二十年，使突厥明在隋唐更替之际，避免了更大的损失。而长孙晟在北疆最著名的成绩，就是修建大利城，用以安置内附隋朝的启民可汗族人。
正是有了这种安定生活的引导，使得突厥启民可汗这一支成功汉化，也让草原人民体会到了中原人民的生活方式。渡过了平安，稳定的几十年时光。也是有这点人情关系在，才让隋朝在尽失中原之后，还能被颉利庇护，守着定襄等地苟延残喘。
当然，颉利庇护后隋的另一个主要因素，就是被隋文帝嫁往突厥和亲的义成公主。在原本的历史上，这位公主因前后嫁给启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗(后三个都是启民可汗的儿子)，又在大唐建国后拒不接受改编，带着仅有的一点隋室血脉，抵抗到了最后等原因，不但被李靖俘虏后就地处决，更被史书大肆抨击。
而这一切，在李宽看来，都无法抹杀一个牺牲了个人终生幸福的女子，为整个汉民族所做出的贡献。对于华夏数千年历史上，做出类似贡献的女子，李宽心中都有很深的敬意。华夏民族，之所以能够在众多打击下薪火不灭，正是因为有着一代代愿意为整个民族牺牲自己的先烈。
经历过异界战争的李宽，这方面的感触尤为深刻。在他那个时代，战争前期强悍到令人绝望的异界法师、战神们，之所以没能将人类文明完全吞噬，正是因为那些愿意为了整个人类未来，牺牲掉自己的前辈……
对于义成公主，李宽当然有敬意。与此同时，他也明白，站在义成公主的角度来看，李唐就是谋夺了隋杨江山的篡位逆臣。不过不要紧，他之前已经摆明了态度，只论私情，不谈国事。
李宽的这种态度，很符合这个时代的世家精英政治。站在城门口迎接李宽的唐俭和温彦博就很能说明问题。
温彦博是去年被突厥人掳到北边的，因为态度强横，拒绝向突厥人服软，被打发去阴山附近放了一年羊。原本的历史上，要到明年才会被李世民赎回。这次被李宽搞事影响，获得了提前释放的可能。
唐俭却是特意从大唐赶来负责谈判的使臣。李宽一路往北杀，李世民开始很高兴，慢慢的也觉得有点不对头。总不能指望一个八岁的娃娃真的把突厥打下来吧？就算真打降了，接下来怎么办？大唐目前的实力，根本消化不了这么大的地盘。就连李宽之前俘虏的那些突厥骑兵，度过最初的狂喜，现在怎么安置都成了问题。
这种情况下，唐俭带着李世民的圣旨和当面叮嘱，到了北边。除了要和突厥、后隋谈判，更要当面见一见李宽，传达他爹的意见。李世民现在已经体会到了自己老爹的心情：儿子太优秀了也是麻烦。
李宽听了杨政道的介绍，跳下虎来，很恭敬的向温彦博行个礼：“让温伯父和那些被掳的汉家儿女受罪，是朝廷之过。李宽代祖父和父亲，向伯父道歉！”
温彦博登时老泪纵横，话都说不利索：“殿下！老臣肝脑涂地，死而后已……”
李宽朗声道：“伯父且放心，李宽定当为你们大家讨回公道，出了这口气！”
旁观的杨政道，心中更加不是滋味。相比李唐的气派，堂堂天皇贵胄的他，却丝毫没有那个底气。
李宽也向唐俭道了声辛苦，并没多说什么。李唐皇室可没有对不住他的地方，说声辛苦还行，再多会被人当成缺心眼。
唐俭有点蛋疼，他还带着皇帝秘令呢，可看楚王这意思，好像没打算收手啊，这可咋办？
进城没多远，又碰到一队人马。这支队伍态度却完全不同，似乎有一股淡淡的杀气笼罩在四周。
杨政道皱眉道：“这是吐蕃来的商队，不知为何会堵在当道？来人，过去问问！”
不用问，那商队里一位披着半身甲的骑士缓缓打马出头，高声喝道：“李宽！快快交出上师，我饶你不死。若敢说半个不，定叫你身死当场！”
哪里来的二货？杨政道很生气，接连招呼手下人去阻拦，可惜，这个隋王实在是没啥威信，而这时候的大利城中，因为某种诡异气氛，居然也看不到有士兵出面维护秩序。
李宽笑了笑：“不用不用，他是来找我的，我去和他谈谈！”
说着，纵虎前行，很快就到了那骑士面前。大家都等着看双方要谈什么事，毕竟昨天李宽灭杀阿朱古思的场景并没多少人看到，知道消息的人也没几个。也不知道
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