往事如烟，有着说不尽，道不清的苦楚。
想着这些年的经历，赵朴心中彷徨无比，有种筋疲力尽的感觉。只是这些都无法述说，只能是憋在心中，趁着这个机会，向这位老僧道出了一切种种。
“人生有七苦：生之苦，指人在娘胎之内，狭窄不堪，气息不顺，出声后冷风衣物，刺伤肌肤等。自出生后，要经受饥饿之苦，睡眠不安之苦，心力交瘁之苦，生着难受，死亦不肯。死亡固然容易，可是活着更是简单。此为一苦！”
“年岁增长，精神衰竭，日渐无力。病之苦，周身疼痛，不得安宁；回顾往昔，有多少岁月蹉跎，一生浪费了多少时间，因为碌碌无为而悔恨，因为懦弱不作为而叹息，因为时机稍纵即逝，未能及时把握而无奈，此为老之苦；”
“或身体老化生机断绝，或意外身死。怨憎会，心存嫉恨，心有怨念，不能得偿所望，反而伤及自身，此为死之苦。人士如灯灭，人死了一切成空，在想要有所作为，也是枉然！”
“求不得，人生之事，不如意者十有八九，往往人们过于执着，反而深陷牢笼，迟迟不能心甘，更添痛苦。”
“最后一苦，是离别之苦，人生之痛，莫过于爱别离，亲人离去，无能为力，挚爱不在身边，也有思念之苦，我看檀越年岁不大，未必体验爱人不在身边之苦，但是这亲人离去，想必已经亲身体会过了。”
老僧悟能缓缓道，神情有些哀伤。
“怨憎会，求不得，生老死，爱别离，果然是至理名言！”赵朴点头道，“那不知如何解惑？”
“人生七苦，源于执着，若是施主能放下，放下心中的执念，入我空门，必然早登极乐，必成佛位道果！”老僧悟能劝说道。
赵朴乐了，他只是想要寻求心理医生，而不是遁入空门，当顺治皇帝，开口道：“放弃容易，舍弃容易，但是活着却很难。佛土虽好，奈何我尘缘未了，六根不净，空门与我无缘。”
“若是施主能够放下执念，老衲愿意接应施主入我佛门，带发修行！”老僧悟能依旧锲而不舍的坚持着。
赵朴笑了，默然不语，只是轻轻端起茶杯，轻轻抿了一口而已。
老僧继续道：“得之我幸，失之我命，施主多的是担当，少的是豁达，心思太过沉重！”
赵朴苦笑道：“我也想要放下执着，奈何身上的担子太沉重了，不是想要放下，就能够放下的。我若是成功，无数人受益；我若是败了，无数人家破人亡。太过沉重了，不管愿意不愿意，我都得坚持下去，直到最后！”
“众生皆苦，施主也不容易，老衲多说也是无意！”老僧悟能点点头道，“这个送给施主，若是施主心烦意乱时，心绪不宁时，手中拨弄念头，心情可能会好很多！”
这时，老僧悟能走进了一个小阁子，最后取出一串念头，递给了赵朴。
这个念珠，很是平常，共有二十七颗念珠组成，都是木质的念珠。握在手中，赵朴道：“多谢大师！”
说着，起身离去，而临别前也留下香火钱。
………………
告别了老僧，赵朴离去了。
回到城外的大营时，已经天黑了。
八字军的规矩是过城而不入，军营扎在城外，除了军队采买的官员，或是请假而去的官员，很少有人进入襄阳城。降临了襄阳城，赵朴只是简单见了襄阳城的主官，至于邀请到县衙居住，赵朴拒绝了。
反正呆的时间不长，也没有入城的必要了。
在灯光下，赵朴翻看着书卷，不由的想起了那个老僧，心中略微叹息，道：“也不知道，不久之后这座寺庙还存在吗？”
不久之后战火将要烧到襄阳，那时整个襄阳将会迎来浩劫，在浩劫中那个庙宇可能也随之毁于一旦。
…………
在襄阳呆了几天之后，赵朴率领大军就离去了，向着扬州方向前进。
半个月后，赵朴终于到了扬州，与众多的大臣汇合。此时看着汪伯彦、赵鼎、范宗尹等人，憔悴的样子，赵朴心中就生出一丝愧疚，大家都不容易呀！
有着三位处理政务，大的错误出不了，只是麻烦事依旧很多，这些不需要赵朴操心。
而随着进入扬州，赵朴也开始了变法的序幕。此时变法，只是局部的，小范围的变法，只有一点，提高行政效率。
因为冗官的问题，人浮于事，行政效率极差，若是在太平年月，这还没有什么，不过是麻烦而已。可如今是大战时期，此刻行政效率低下，带来的弊端是致命的，命令下达极为缓慢，商谈争论不休，往往是“政未决，金军已经渡河！”
提高行政效率已经是刻不容缓。
此时，赵朴决定成立内阁。内阁说白了，就是为了更好的揽权，将权力集中起来，提升行政效率。
大宋的政治格局是，中书省、枢密院、三司，三权分立，彼此之间相互制约，相互斗争。一个政令，从传达、讨论、下达、实行，需要经过太多的程序。而内阁则是让，参政知事、枢密使、三司使进入内阁，三者合力决策，三者共同批阅奏折，提交处解决方案，再加上若干人员入内阁，负责牵制。
最后，皇帝看完奏折，解决方案之后，只需要批上“准”，或是“否”。准时，下达各部执行；否时，驳回，内阁需要重新讨论，制定方案；遇到悬而不决的问题，可以直接上交，请求皇上决断。而那些
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