之所以会选择随爷爷一同去镇上，一是怕爷爷真会出事，二是想去看看傅璇玑到底长什么模样。如果生得歪瓜裂枣，那便要早做逃婚的准备。
我和爷爷当日傍晚出发，路上爷爷问我想明白那两口子家里是怎么回事没，我摇头说没想明白，但肯定是人为的。
爷爷听后满脸庆幸：“还好没让你狗日的跟我姓。”
他大概是看出我少男怀春的小心思，之后主动跟我说起了傅璇玑。
他说傅璇玑是一匹降不住的烈马，断言我见了傅璇玑，只要能忍住不给她当场磕头，就算我光宗耀祖了。
我自然不以为意，才比我大两岁的小丫头片子，能有多厉害？
然而爷爷的话马上就得到了印证，路程刚过半，就听见一阵饱含肃杀之意的鼓声从远处镇子上传了过来，当我和爷爷听清这鼓声后，全都被惊出了一身冷汗。
端公在正式办事之前，都会以特定节奏敲一段响器，响器里有许多向同行传递的信息，如果去别人的地盘上办事，需要敲的大致有三种。
一种叫‘拜山鼓’，在鼓里告诉对方，自己因为什么原因迫不得已来贵地盘办事，如果对方表示谅解，就会到场表示祝贺。
如果对方不谅解，那就要敲第二种了，叫‘解结鼓’，顾名思义是化解仇怨的，如果这时候对方还不谅解，那就没办法了，各凭本事吃饭。
最后一种叫‘刀山鼓’，表示讨伐，在别人的地盘上敲这种鼓，大有挑衅的意思，如果不是有什么大仇大怨，一般绝对不会敲这种鼓。一旦敲了刀山鼓，那么两个人就只能剩一个，输的那方下场大概就跟爷爷当年一样。
而镇上传来的鼓声并不在这三种之列，这种鼓叫‘敕令十方鼓’。
如果说刀山鼓挑衅的只是一个端公，那么敕令十方鼓，挑衅的就是这周遭十方所有端公，这鼓的意思是，命令十方端公听命于她。
爷爷跟我说过，这种鼓还是在民国时有人敲过，敲这鼓的那人第二天早上就被发现死在了长江上。民国以后，就再没人敢敲这种鼓了，毕竟总有比自己厉害的人。
就连爷爷当年教我，也只敢用布包着鼓槌关起门来教。现在听到这鼓声，我心里一紧，咽着唾沫愕然问爷爷：“这是傅璇玑敲的么？”
“像是她能干出来的事。”爷爷收起烟枪倏然加快了脚步，“快点过去拦住其他人，不然那丫头得被活剥了！”
爷爷脚下生风，这一路都在骂傅璇玑的嚣张。我使出吃奶的劲才赶上他，即便如此，我们赶到镇子外的时候，也已经是晚上九点多了，鼓声也早停了下来。
我迫不及待地要进镇子，还没来得及迈脚，忽又一阵鼓声从镇子里传了出来，一阵令人胆寒的压迫感扑面而来。
爷爷教过我七八种响器，共几十种敲法，其中不乏敕令十方鼓这种满带攻击性的，但现在镇子里所传出的鼓声我从没听过，其压迫感更是前所未见，等我反应过来才发觉后背早已被汗浸湿了。
“这种是什么鼓？！”我惊惧问爷爷。
爷爷拧着眉头低声咕哝了句：“不是端公的手段！”
爷爷说完把箱子往地上一摆，伸手从路边折了根七十来公分长的树枝扔给我，忿忿道：“你进去，抽她屁股，给我狠狠地抽！”
我接过树枝问他：“您不进去么？”
爷爷直接往行头箱子上一坐：“我在这里拦他们，要是让他们进去了，那丫头今天就走不了了！”
我看着爷爷略显枯瘦的身形，有些担忧：“您一个人成吗？”
“你啰嗦个球，赶紧滚进去跟那丫头说，这事儿是冲我们来的，跟她无关，让那丫头片子顺小路跑。”爷爷最烦的就是啰嗦和矫情，他一辈子都没跟别人说过肉麻的词，也不喜欢别人关心他。
我知道他的脾气，不再多说，拿着树枝进了镇子，此前赶集来过镇上几次，再加上有鼓声，不多久就摸到了那对夫妻家。
一颗一百瓦的灯泡把那夫妻家门口照的通亮，大门两侧摆着花圈白幡，里三层外三层的人严严实实地堵住了大门，那令人发怵的鼓声正从里面滚滚而来。
门口嘈杂一片，有小孩被这鼓声吓得在哭闹，也有大人因为这鼓声感到不安，他们一边安抚自己孩子，一边焦急地冲门里喊：“傅师傅，小娃娃魂要被吓丢了，快些别敲了！”
听到村民喊傅师傅，我心里咯噔一下，里边可能不是傅璇玑，毕竟傅璇玑才这年纪，担不起这声师傅，里边多半是傅璇玑她爸，也只有老一辈的人才敢敲这种鼓。
正失落时，屋里鼓声戛然而止，紧接着传来一道脆生生的女子声音：“到姐姐这里来。”
这声音把我从失望的边缘拉了回来，心心念念七年的傅璇玑就在咫尺前的大门里，不自觉做出踮脚的动作要去看屋里是个什么场景，但奈何身高差了截，即便是跳起来也绕不过围观人的头顶，便猫着腰往里钻，费尽心机才挤进半个脑袋。
我看清了，映入眼帘的是一面朱红大鼓。地上铺着草席，傅璇玑就赤着脚坐在朱红大鼓后，她身着一件不合身的阴科白色法衣，法衣上纹的是墨色流云纹，衣服很明显是她父亲的，大了不少。头发用一根木簪子别着，清秀模样全然不像是能敲出敕令十方鼓的人。
在半路听到鼓声时，我觉得她可能是个长得剽悍臃肿的人，初初见她，她的模样完全出乎我的意料，她绝对是
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